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本片图文：不鸣，拍摄于2010.6藏北

沙沙前序：看过《藏地密码》和西*藏有关的文学的人都知道“象雄王国”，那是西*藏曾经最辉煌的一段历史，它一夜之间神秘消失了。世人喜欢把象雄王国和中美洲玛雅文明、意大利的庞贝古城相提并论。三者有一个惊人的相似之处：它们都是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾，象雄将西藏西部众多的秘密深锁其中。不同的是玛雅作为四大文明中唯一一个在丛林中孕育的文明，留下了大量的金字塔，象和外星人对话一样，或者在揭示宇宙的秘密，可以去探寻研究。庞贝我去看了，因为维苏威火山爆发淹没，繁华的小城一夜被凝固成活化石，一切如当初的样子。而象雄王国灰飞烟灭，当日繁华无从寻觅，一道令人感叹而无法抗拒的迷。

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  在讲当惹雍措圣湖的时候，不鸣老师提到：湖岸划着优美的曲线引领着我们去探访神祕的象雄王国遗址。去那里汽车无法通行，只能坐当地藏民的摩托或徒步，有十几公里远，且很多路段十分陡峭、险峻，此为后话，且听下回分解。

 不鸣文字：在一千六百多年前的阿里地区，曾有数个少数民族部落建立的王国，其中最昌盛的除吐蕃外，就要数信奉苯教、实力强大的象雄王国了。 象雄，意为“大鹏鸟之地”。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝，当时称象雄为“大羊同国”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。

    象雄王国在被吐蕃王朝兼并前，为青藏高原最古老的大国，文化发达，人口众多。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。灭掉象雄王国的并非别人，正是鼎鼎大名的松赞干布。6－7世纪，吐著王朝兴起于藏南雅砻河谷，开始了其统一西藏的战争过 程，松赞干布将其妹远嫁象雄为内应，最终破末代象雄王李弥夏之政权。

    从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。

    阿里地区的象泉河、狮泉河、马泉河、孔雀河流域曾是象雄的政治经济文化的中心地带，这里发祥了本土宗教、文字、医学等流泽深远的象雄文化，在西藏文明史上占有重要地位。

    象雄文化为苯教之源。象雄人笃信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野马肉。据说苯教与琐罗亚德斯教关系密切。今天不少藏族的社会风俗，都含有苯教的色彩而非完全来源于外来的佛教。更多的民间习俗，已经不易分清哪些是佛教的，哪些是苯教的。可以说它们是吐蕃文化与佛教文化，苯教习俗与佛教教仪长期融合的产物。
 
    据本教传说，象雄都城是在被称为“琼隆银城”的地方，琼隆在今阿里扎达境内，扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟跨越和岩画，加之苯教又是象雄人的信仰，这一推断具有较高的权威性。长期以来，由于山高路险、交通不便，以及对象雄文化的认识有限，位于西藏阿里地区普兰县和札达县交界地带的这些最为隐秘的象雄文化遗址鲜为人知。

 
　　但据专家考证，在那曲尼玛县文部乡办事处附近的穷宗有大片遗址，最有可能是象雄都城之所在。史载本教的缔造者辛绕是象雄的第一代王，而穷宗附近的当惹雍错是本教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙-玉本寺，相传为本教最古老的寺庙。穷宗地方达果山脉中段以西处，有一处规模可观的遗址群，背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总面积一平方公里，像一座雄踞当关的石堡。

 
    上述两地是否象雄都城尚需进一步考证，但它们有一共同点，那就是都曾处于象雄强势范围之内。

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由于去象雄王国遗址汽车无法通行,在文布乡下村,我们找藏民租摩托车前往,单程约15公里,一路很多悬崖边的狭窄路段,很险。

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沿途有十条八条这种巨大的沟壑把道路拦腰截断,沿陡坡斜斜地有车轮压出的羊肠小道下到沟底,又斜斜地爬上来,因石头多,摩托车容易打滑,很危险,所幸司机们走惯了,有惊无险。
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突见前方道路为一巨大山壁所阻。此山壁横亘东西，东端没入湖水之中，一条小路沿一斜坡向山壁顶端延伸，那就是象雄王国所在地--穷宗。
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不鸣老师和同行者们在穷宗看到了什么，“象雄王国遗址”现在有些什么？题图是一个暗示，倾听下回分解。