文/曼佳

昨天看了马东和许知远谈话的那一集，其实我最深的印象是下面几点：

1、马东说《奇葩说》片头上写请40岁以下的人在90后陪同下观看，听起来这是一个玩笑，不过这片子本来就是给年轻人看的。正如马东对许知远所说，现场那些辩论的各种观点，各种价值观其实不会对他产生影响，因为他的三观早已成型。这个舞台只是展现各种价值观的表现平台而已，无所谓对错。不过我终于找到我什么看不下《奇葩说》的原因了，这也是我看《奇葩说》各色人等各种唇枪舌战巧言令色并不产生兴趣，除了全场吵吵闹闹让人觉得喧闹，还有他们争论的那些观点在我看来根本就没什么需要值得争论，那不是已经很明白的了吗？年轻人会觉得有困惑，不过成年人的我早已经有既定的答案了，无论谁辩论赢了，不会说服我，也都不会改变我作为一个成年人固有的三观。

给我的感觉就是，对于三观不同的人，安全不必要花费时间和他进行辩论，甚至试图让他能进行某种改变。这完全是白费力气，尤其对于成年人。他有自己的处世哲学，那是合适他的，即使头破血流或者舒服惬意都是个人性格的选择，也是命运的选择。我早已经不再和人争论，也是因为曾经白费力气过。或许这是大部分人必然会有的心理状态，不是无力，而是不必。

2、从文化语境开始出发，说得这么文艺，其实就是不同时代的词汇和背后的意境对于文化的影响等等。马东和许知远谈到人类社会是不是一直在进步中的，马东认为并不是。可能科技社会是在进步中的，这也是推动人类社会最主要的力量，但是心理文化结构几千年来并没有发生变化，依然是社会的5%在进行文化的创作和传播，剩下的95%都只是在生活。所以无论什么年代的社会，人类不过是遗忘过去，然后又重新开始。不断地进行覆盖，而不是延续。几千年前人们谈情感婚姻心理政治等等，现代的人谈的依然还只是这类话题而已，内容并不新鲜，观点其实也并不高级。循环反复，人类在文化心理上一直在开始并重复而已。如果判断一种文化能不能传世，也许只有等待100年之后，看轮回时它的价值是否依然存在。他们用到了精致和粗鄙这样的词语进行对照。总之最后观点其实是精致社会从未来到过，社会一直是那样的（粗鄙）。

我想，所以现代的人们总是要从过去的文学历史的案例中找到对付现今问题的答案，因为所有的问题，早在几千几百年前重复过无数次，只要你想找到，总有一款合适的答案对你有效。拨开科技进步的表面化的社会外衣，人们骨子里一直没有变过。一直有精英的世界和庸众的世界存在，比如古代也有大腕和明星，现在也依然如此，表面形式有改变，但献媚和追求等等的心理根本都不会有改变。

3、马东说人性的底色是苍凉，这是任何色彩都无法掩盖住的底色。不像许知远还积极地乐观地向往着前进。两个人是完全不同的，我觉得马东这种是开放式的接纳，但是已经知道了世界的本来面目，并不会想到改变世界，而只是创造一个一个小火光去点缀这个世界。这甚至也让人想到相声家庭出身的马东，后者更能知道笑声背后的意义其实是什么。而许知远等看似积极地看到这世界的进步和未来，或者是像孩童似的乐观，或者只是以反抗的方式来淡化这世界的底色。虽然他们用到了对于社会进步是抵制还是接纳时用了自恋这个词语，其实我觉得而对于不同的观点给予尊重是合适的，并没有绝对的对错之别。

总觉得苍凉是一种茫茫的感觉，你很难形容它的具体是什么，或者什么都有，就像黑色是所有颜色混合在一起的颜色，如果化验细分时也是五颜六色的绚烂，但是合在一起就是黑色的。这是一种厚重且沉重的颜色，也是一种难以一言蔽之的情怀，总之，大概只能意会吧。尤其人在高空（地理或者格局）俯瞰时，真的是看到：苍茫大地，谁主沉浮之感？所以从马东高晓松蔡康永之类的，身世显赫的文化界的高人发声时，他们的确有功力看到绝大部分人看不到的境界。​​​