总是看到马未都，不知道是什么人，后来一搜索，原来还是个大收藏家，看一下他的百家讲坛的视频，刚好有我想知道的关于玉的收藏和相关介绍，于是周末的时候一鼓作气就看了。

    他是按照玉的历史时期来讲述玉的，包括每个时期的玉的文化的发展，比如最早的神玉文化到礼玉文化到后来的德玉文化等，玉在历史的过程中在物质载体上被赋予了很丰富的精神意义。这大概和很多很多文化的收藏的道理都是一样的，那些本原的物质的东西不是不能复制，就那些物质本身来说，其物质意义总是有限的，但是它所承载的历史意义却是不能复制的。所以，凡事都要追求一个意义，这才让这个物质世界变得更加丰富多彩起来，其实，文化情调等东西，都是赋予的精神价值。

    就收藏价值来讲，虽然古代的玉，比如说夏商周时期的玉是历史最早时期出现的玉，红山文化，良渚文化时期的玉等等，但并不是这个时期的玉最有收藏价值，因为量很少，其次在玉的工艺上并不如后来的历史时期，比如汉以后时期的玉制作精美，因此欣赏价值美学价值也减少了很多。其次还因为这个时期的玉，不仅仅量很少，而且很多作品是不完整的，因此在收藏上更加增加了难度也有一定的缺憾。因此从这个意义上来说，并不是越古的东西越好，就人来说，也不是人越老越有分量，如果你本身没有赋予很深刻的内容，年龄也未必能真正代表什么。而且，完整性是一个很强调的概念，因为中国人并不欣赏缺陷美，而只喜欢团团圆圆。

    玉，不过是美丽的石头而已，为什么几千年来在各种饰物中如此被人推崇？全篇重点讲述了古话中之所以说到金有价，但是玉却无价的原因，重点就在孔子及之后的大家们推崇玉的德玉文化的发展，将玉赋予了类似人品性的德性，相当于给了玉很丰富的人文内涵，当然文化是无价的，品质是无价的，精神也是无价的。而即使从古代至现代，金其实作为一种物质的存在，也是非常少见，金一直是作为货币的单位等价交换的物品而存在，并没有赋予像玉如此多的文化和精神意义。因此金的储藏具有财富的意义，而玉的储藏除了会带来财富的不可名状的变化以外，更多的是很多人都研究的它背后蕴藏的历史和可以品味的文化内涵。

    当然即使是玉，也是分档次的，那些有一定的年代，且质地精良和做工精致的玉，就成为稀世珍品，被众人追逐，而更多的玉，主要是现代的玉所制造成为的生活饰物就进入到千家万户，成为普通的收藏之一。当然现代很多人喜欢玉，购买玉，收藏玉，也许是因为它的温润给人体定神静气的感觉，也有不少的功利者可能因为它能带来不凡的物质财富，不过这需要极强的运气能够在地广人众的之间缘分遇到，也很需要一双能辨别真伪的带着历史眼睛的慧眼。我想收藏玉是这样，收藏一个人又何尝不是这样呢，你有什么缘分遇到什么人，然后用什么样的眼睛剖析了这个人是否真正为自己所要呢？

    其实讲的是玉，又何尝讲的不是人生呢。马未都大师有讲到识别真假古玉，也有讲到如何辨别现代的好玉和差玉。当然我只是看了几个小时，我是无法判断出来的，这需要极多的比较性的经验和总结，连大师们判断古玉的时候也要参考一些文献找到相关的可能描述而做出自己的推断。比如讲到有人作假，将现代玉通过一定的工艺仿造得和古代玉几乎一样，但是仔细看会发现极细小的差异，比如现代的仿造玉都做得太完美了，而古代的很多玉是有些小瑕疵的，比如倒角和光滑度，甚至细小的花纹饰边等方面都并不是那么尽善尽美，所以如果太美，却反而不真实，反而显得假的内容来。还有讲到其实最好的玉并不是最透光的玉，最好的玉是羊脂类的玉，有点透但是却带着温润的浑浊，而很透光的玉，比如俄罗斯玉，相当透，却显示出它的肤浅来，如果很透，那么它和水晶等的区别又在哪里呢？从这两方面来说，即使只说到关于玉的选择和仿造，都可以很好的诠释过犹不及的道理来。如此说来，玉不仅仅只有古代的历史性的文化，在哪个方面都可以是看到一些文化的。只是看你能否体会得到而已。

    其实马大师在讲玉的历史的时候，我脑子里也出现了《地理的奥妙》这本书的相关内容。马大师说到，因为新疆的和田玉是中国版图上最好的玉矿源产地，为了占有新疆的和田玉，不同时期的政府也发动了相关的战争来争夺这里的资源。当成功拥有时候，这时候的玉的来源极大丰富，所以这时候的成品玉的产量极大丰富，而且质地优良，工艺精美，比如汉时期和清时期。当政府丢失了这块地域的时候，比如明朝时期，玉的来源极为匮乏，工匠们只能利用一些粗糙的玉或者玉的边角料来制作产品，因为这时候玉的产品质地和工艺等都乏善可陈，因此明朝历史上玉，后来的收藏家都并不太欢喜就是这个原因。

    我也有几块玉，都不是我自己买的，不过我都看不出品质的好坏来，我想也不能完全依照它的价格判断它的价值所在，再说我也不知道价格。我看了接近8小时的讲座以后，想的是，不管玉到底值钱不值钱，其实它被赋予的情意本身就是无价的，透过表象，感受本质，这才是最重要的玉的背后的意义。