古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【注释】
[1]学者：求学的人。
[2]师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题
[3]人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。”
知，懂得。
[4]其为惑也：他所存在的疑惑。
[5]生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
[6]闻：听见，引申为知道，懂得。
[7]从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
[8]吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
[9]夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
[10]是故：因此，所以。
[11]无：无论、不分。
[12]道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
[13]师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
[14]出人：超出于众人之上。
[15]犹且：尚且。
[16]众人：普通人，一般人。
[17]下：不如，名作动。
[18]耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻
[19]是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
[20]于其身：对于他自己。身，自身、自己。
[21]惑矣：（真是）糊涂啊！
[22]彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
[23]授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
[24]句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
[25]或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。
小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。
[26]巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
[27]百工：各种手艺。
[28]相师：拜别人为师。
[29]族：类。
[30]曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
[31]年相若：年岁相近。
[32]位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
[33]复：恢复。
[34]君子：即上文的“士大夫之族”。
不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。
[35]乃：竟，竟然。
[36]其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
[37]圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
[38]郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。
[39]苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
[40]师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
[41]老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
[42]之徒：这类。
[43]三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
[44]不必：不一定。
[45]术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
[46]李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。
[47]六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
[48]不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。
[49]余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。
[50]贻：赠送，赠予。
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(2018-09-10 18:00:27)