1年前的今天，万州区分水中学初二学生万鑫，赶场途中扶起1名摔倒的老太。不料，老人及其子女竟说他是肇事者，将他告到法院，要求其父母赔偿。因为证据不足，法院一审驳回老人的诉讼请求，老人及其子女上诉到市第二中级人民法院。开庭这天，老人主动要求撤诉。（重庆晚报11月14日报道）

    见别人摔倒在路边，出于爱心，上前搀扶，伸出援手，却被别人诉诸法院，要求赔偿、承担责任。爱心变成“恶行”，这样的悲剧，很容易让人联想到当年的“南京法官”审理的“彭宇案”。不过，幸运的是，尽管做好事的万鑫在事隔1年后，依旧未能走出阴影，甚至让自己变得更沉默、学习成绩也一落千丈。但至少，这回的“重庆法官”还了他公道，没有再让他背上更沉重的“彭宇”包袱——不但爱心被亵渎，甚至还要担负起物质的赔偿责任。

    对此，那些把别人的好心当成“驴肝肺”、亵渎别人爱心的人，当然该受谴责，甚至如许多气愤网友的诅咒之言，也可以加诸其身。但话再说回来，林子大了，什么样的鸟都有。同样的，你不可能指望这个世界上尽是好人，那些心术不正、心地不善，甚至邪恶的人，也同样存在。所以，对于社会而言，更大的意义在于，不是将所有的坏人都改造成好人，更不是消灭所有的坏人。而是有一套完善的规范，奖善惩恶，让好人、善举得到尊重、得到回报！让坏人、恶行得到鞭笞、得到惩罚。

    这样的一套规范，大抵包括了法治、道德、习惯等东西。事实上，人类社会之所以走出蛮荒，之所以有文明的光彩。除了依赖物质社会的进步，科技的繁荣，更多的，便是源自于这些规范。

    但这样的规范，往往是或客观或主观的东西，要变成实践，也离不开人的参与。比如“法治”，“南京法官”所制造的“彭宇案”，尽管也是“司法”行为，但当事法官混帐的逻辑思维，只知道用逻辑错误的推断来认定彭宇有过错，却忽略了民事诉讼中最基本的证据原则，显然不是真正的“法治”。相反，“重庆法官”则将案件的审理，回归“司法”本身。严格按照“谁主张、谁举证”的证据原则——摔倒的老太想要让万鑫承担责，必须证明是万鑫撞倒了她，如果无法举证，她的主张自然得不到法院的支持。更重要的是，这样的举证责任，对万鑫而言，是不必自证自己无过错的！

    当“法治”回归“法治”，公平、正义的东西，一定不会离我们很遥远。

    当然，对于万鑫而言，也完全可以通过司法的途径，就自己精神上所受到的“创伤”，将对方诉诸诉讼，若能如此，司法再还回这样的公义，一切就更加圆满了！至于“南京法官”的“杯具”，也必定只能沦为笑谈了！