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实习生文小虎本周读 |《大学条解》

这本薄薄的小书分为四个部分，其主体是对四书之《大学》“三纲领”、“八条目”的内涵和结构层次的阐发。《大学》短短一篇说的为学之道和工夫次第，才看过便自晓得，但重点是理解和体认，像朱子所说工夫“不在文字上，文字已不著得思量。”丁纪先生对于朱子的推崇和“把自我向四书敞开来”或许会显得过于保守，但就像他在论及四书学者的身世命运和文化处境时讲到的那样：“我们必须各自站在那里，作为保守者，也作为反抗者，孤独地站立在自己的文化位置上。”只有这样，才能在不断的反观和自照中达成自觉和坚执，用四书本身对自我存在的正当性进行辩护——这正是当代儒者的坚守吧。

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研究员浪漫本周读 |《福岛的小白、玳瑁，以及松村先生的美好小日子》

“因为没有了人类，很讽刺的是这块土地变的充满自然。”新闻热点总会过时，福岛事件对大众而言或许已经是很久以前的事，但依然有人、也有机构，因着各种官方或私人的原因在关注着。摄影师太田康介就是其中一位，2011年3月后，他开始深入核灾警戒区拍摄那里被遗忘的动物们，拍摄这块在灾难后依然延续着的土地。这微小的记事和福岛仍在面临的宏观政策的博弈比较起来，成为这本书所具有的独特的吸引力。那里面，或许是属于福岛的生命们对于故土的态度。

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编辑圆耳朵本周读 |《上海警察：1927-1937》 、《远去的都市：1950年代的上海》 

近期发现朋友中失眠者多，同道囹圄，时乖运蹇，情绪化，夏夜深处人语冰。忽然觉得微博中人多昂扬，个人公号则多低垂。人在面对他人和面对自己时，在白天和黑夜，总是大不同的。最近参照翻看魏斐德的《上海警察》和张济顺的《远去的都市》，1930年代前后的上海警界在与租界、帮派争夺管辖权，与1950年代的军队接管上海时期的断代研究忽而贯流起来，生动起来，史学果然不是一亩方塘，确是流动大川。今天也是河流经过的堤岸。

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客座研究员扒蹄本周读 |《中国的隐性农业革命》

黄宗智揉进了原来对长三角传统小农经济“过密”、“内卷”的研究成果，提出来个新概念：中国的农业革命是“隐性”的，生产力方式未有革命性地变化，革命隐藏在大国消费结构改变和农村劳动力总量改变之下。

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研究员丁丁本周读 |《区块链：重塑经济与世界》

刚买了这本书，准备读。

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编辑里斯本本周读 |《情关西游》

前不久买了这本张怡微的新书，昨天去找她签名。多日未见，一看她，忽然觉得她好像有点变化。研究《西游记》是她在台湾读中文系博士的课题，这本书作为她研究《西游记》的副产品先于论文出现了，也反映了读明清小说的张怡微对生活的新理解。这本书里的文章重点发掘了《西游记》作为经典娱乐书籍的生活价值，告诉我们这个取经故事里面是有海量中国底层社会人伦信息的。

周末愉快！敬请期待下期！

【组稿编辑：有点儿风吹就灿烂的到老师】