假如屈原再次面对汨罗江

                       陈惠芳

    端午来了，习惯性地想起屈原。重复，一次又一次重复。时光如流水。龙舟、粽子与怀想，不约而同地出现。这样的一个节日，你可以看热闹，可以去休闲，可以去沉重，可以去忧患……你什么都可以，只要不扰民、不侵民、不害民。守住了底线，你就守住了起码的、自由的生存空间。

    而今，我突然涌动一个让自己大吃一惊的假设：假如屈原再次面对汨罗江，他会做什么？

    端午之前，我在汨罗江上航行。一条不大的小船，几个好友。屈原抱石沉于这条河流上。让这条河流著名，让这条河流成为象征，更让平常的一天成为节日。在许多人眼里，汨罗江是一条悲愤的河流。因为屈原是悲愤的诗人。悲愤出诗人。悲愤也埋藏了诗人。

    很显然，我们是休闲的。欢笑着，游戏着。很长的一段时间，我们忘记了屈原。青山绿水，让城市的心沉静，不再骚动。想起屈原的时候，已近黄昏。因为夕阳即将下山，屈原早已下山。屈原与夕阳有关。汨罗江洒满了一层忧伤的颜色。我们将这种颜色叫做“屈原”。

    忧患的时刻不是常常拥有。想起屈原，必定有一些忧患，有一些远古与现实的联想。屈原怀才不遇，屈原报国无门，屈原生性高洁，屈原悲愤交加……屈原沉在这条河流里，为楚国殉难。他的英名与诗篇留在岸上。作为诗人，他成功了。作为官员，他失败了。我们歌颂着他，汨罗江是最高亢的歌喉。

    如果屈原生活在我们的时代，又会怎么样？面对汨罗江，又将作出怎样的选择？是投江，是归隐，还是继续担任三闾大夫？

    我们捧着《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》，无语。一切都是“假如”，时光隧道只是梦想。屈原只有投江，才是屈原。

    端午，一个节日。屈原悲愤而死。屈原之后，生生死死。怀念屈原的最好方式，就是好好地、努力地活着，尽可能拥抱幸福，尽可能摆脱痛苦。珍惜生活吧，平和而顽强地度过。

    我们每个人都面临着这样的河流……

                                                    2009年5月25日