昨天（3月29日），我在《马爷七十了》的博文中，曾经谈到马未都以工厂工人身份，一位连小学都没有毕业的人，直接调入国家一级出版社“中国青年出版社”（ 文学室）担任文学编辑。这太出乎他的意料，无限感慨地说：“这就是不拘一格降人才啊!”“中国青年出版社”为什么能“不拘一格降人才”呢？因为出版社通过马未都的来稿发现，这是一位有着潜能的文学青年。后来的事实证明，中国青年出版社的确具有慧眼，如同伯乐一样 ，为国家发现了一匹千里马。

 “伯乐”、“千里马”这两个词，我们经常能听到。 史书上讲，伯乐，原是传说中天上管理马匹的神仙。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人，本名孙阳（约公元前680年－前610年），他是春秋时代的郜国（今山东省菏泽市成武县）人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直延续到现在。

孙阳被称为伯乐，源于他给春秋时期楚王买到了一匹千里马。怎么买到的？据说有一次，孙阳从齐国返回楚国的路上，看到一匹拉着盐车的马在陡坡上行进。马累得气喘吁吁，每迈一步都十分艰难。当伯乐走近时，这匹马突然昂起头，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中认定，这是一匹难得的骏马！伯乐对驾车人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人觉得这匹马太普通了，拉车没气力，又骨瘦如柴，便毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国，交给了楚王。经过一段时间调养，果然是一匹非同一般的骏马。由此孙阳名声大噪，如同天上的神仙伯乐一般，把孙阳誉为“伯乐”。

在古代，能像孙阳（伯乐）那样会相马，会识别是否是千里马的人，少之又少。唐朝人韩愈在他写的《马说》一文中就写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

韩愈不是相马专家，写这段话的用意，绝非单纯议论马匹。后人认为，韩愈写这段话的初衷，是用文学化的寓言批判时弊。在韩愈看来，社会的问题不在于没有人才，而在于缺乏善于发现和重用人才的机制。韩愈作为怀才不遇的文人，借此宣泄愤懑，同时为天下寒士发声。龚自珍有感于晚晴时期的腐朽与压抑，也写出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的诗句。

·             在咱们国家，在近现代，也有伯乐，发现和培养了不少原本默默无闻的才俊，例如蔡元培。他在担任北大校长期间，倡导"思想自由，兼容并包"，破格聘用陈独秀、胡适、鲁迅等青年学者为教授，推动新文化运动，重塑了中国现代高等教育。而后来的鲁迅先生，不仅自身是文学巨匠，还发掘了萧红、萧军、柔石等青年作家，支持新兴木刻运动，推动现代文艺发展。在数学界，有 “熊庆来慧眼认罗庚,华罗庚睿目识景润”的佳话。熊庆来，一位对中国现代数学发展有着深远影响的科学家，被誉为众多数学家的伯乐。熊庆来慧眼识珠，力荐只有初中文化水平的华罗庚进入清华大学任职，校方不允，他表示没有华罗庚的清华自己也不待，用这种方式为中国留下了一位数学天才。

·             “千里马常有，伯乐不常有。”这是韩愈说的；但愿在咱们国家，伯乐也常有，不拘一格降人才！

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