“你阳了吗？”是近半个月来常常听到的人际之间的问候语。昨天早上，我在晨练时，偶遇一位曾经的学生（已退休），就很有礼貌地问我：“老师，阳了吗？”一句“阳了吗”，蕴含着学生对老师的关爱和对老师健康状况的关切。除此之外，最近在电话上，在微信里，也多次听到过对方出于关心，会直截了当地问我：“你阳了吗？”

抗疫3年，我听得最多的是“你酸了吗”的问候语，意思是说：“你做过核酸了吗？”那段时间，你“阳”不“阳”，不用问：凡是“阳”了的，都被立即隔离了；被隔离的，都包括“阳”了的。如今，因为管控措施有所改变，不做全员核酸，谁是狼、谁是羊，很难识别。因而，就得直接问“你阳了吗？”。由“你酸了吗”到“你阳了吗”，折射出了防疫、抗疫管控措施变化后出现的新情况。所以，有学者说，问候语的变迁，总是和着时代的脉搏，折射出社会巨变下人们心理动荡、激变的轨迹。回顾一下从上世纪50年代开始，在不同时期、不同地区流行的不同问候语，就会更清楚地发现，问候语总是紧随时代的发展而发展，紧随社会生活的变化而变化。

八十年代初，陕西地区的问候语，主要还是“你吃了吗？”这是老祖宗遗传下来的最贴心的一句问候语；但要用得恰当，要分场合。1981年，我带领毕业实习队到咸阳一所中学实习时，就听说有一位任课老师从厕所出来，碰上一位初中学生。这位学生出于礼貌，对着老师说：“老师好，吃了么？”这一问，弄得老师无比尴尬，一时传为佳话。

1983年，我应邀去了位于厦门集美的福建体育学院授课。那时的厦门，处于改革开放的前沿城市。亲友之间的问候语，听得最多的不再是“你吃了吗”，而是“你下了吗？”“你发了吗？”。意思是说，你下海了吗？你发财了吗？八十年代初期，这样的问候语，在西安是听不到的。

问候语的出现，不管是酸了、阳了、下了、发了，都能找到产生这些问候语的源头和土壤。那么，千百年来常说的“你吃了吗”这句问候语是怎样来的？答案就不像酸了、阳了那样单一。有人说，“你吃了吗”是因为古代劳动人民生活艰难，彼此最关心的是能不能顿顿有饭吃，是否顿顿能吃饱；久而久之，吃没吃饭，就成了见面时的问候语。但也有人说，“你吃了吗”，是出于一种礼貌，或者说是一种人际交往中的礼仪。北宋时期，家住陕西蓝田的吕氏兄弟（吕大宗、吕大钧、吕大临、吕大防四兄弟），为了让民风淳朴、邻里乡人能够相互帮助救济，兄弟们编写了中国第一本乡约，即《吕氏乡约》。其中有一条写着：“凡往见人，入门必问主人食否……度（读duo,第二声，估计、推测的意思）无所妨，乃命展刺（名片）；有妨则少俟（音si，第四声，等候的意思）。”意思是说，去拜访亲朋好友的时候，要先问主人吃过饭没有。如果不是在吃饭时间，那就送上名片；如果正在吃饭，那就要稍等一会儿。《吕氏乡约》传出后，从宋到明清，成了各地《乡约》的范本。上门见人先问“食否”，成了一种规矩，一种习俗；这种习俗，后来发展到不同场合见了人，也先问“食否”。约定俗成，代代相承，“你吃了吗”就成了最古老、最简洁、而又最富人情味的问候语。

随着时代发展，我们发现，在诸多问候语中，“你好”已经成了最通行、最主要的问候语。一声“你好”，就可以架起彼此沟通的桥梁，哪怕是不同肤色、不同国别、不同信仰、不同性别、没有任何交往的陌生人。

一声问候，如同一个微笑：暖了对方，也美了自己；既利人，也利己。