昨天发的博文《骑马 . 说马》，谈到了有关“马”的一些事。意犹未尽，打算再继续分两次说说；今天是“续一”。

动物学家对现有的四条腿的哺乳动物进行了统计，计有20个目、4010种。其中，在文学作品中被记叙最多的动物，非“马”莫属：有被写入“论说文”的，如韩愈的《杂说四，马说》；有被写入“诗歌”的，如唐人李贺的《马诗二十三首》；还有写成成语故事的，如“塞翁失马”。

韩愈写《马说》，旨在借千里马不遇伯乐，讥讽当政者不识人才，埋没人才，也表达了自己怀才不遇的苦闷。文中写的“世有百乐，然后有千里马。千里马常有，而百乐不常有”，已成为千古名句。

伯乐，原是传说中天上管理马匹的神仙，精于识别马的优劣；在人间，也把能鉴别马好坏的人叫伯乐。楚国的李阳，被认为是中国古代第一个伯乐。李阳曾受楚王委托，买到了一匹跑起来能让楚王“两耳生风”的“千里马”，受到楚王嘉奖。至于是否真能日行千里，没有进行科学测定，难做定论。

诗歌中描写马的，以唐诗最多。在唐朝，骑马、养马的人都多，用马入诗的也就比任何一个朝代都多。诗圣杜甫写过8首与马有关的诗。其中《前出塞九首》中的“之六”，就有“射人先射马，擒贼先擒王”的名句；诗人孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，写出了考上“进士”后骑马看花的喜悦心情。而韩愈在《左迁至蓝关》中写的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关（在今陕西蓝田县境内）马不前”，却道尽了在大雪围困下“马不前”的窘境。清人龚自珍在《己亥杂诗》有“九州生气恃风雷，万马齐喑（音yin，第一声。嗓子哑，不能出声）究可哀”。“万马齐喑”，汉语成语，意思是千万匹马全都沉寂无声，比喻社会政治局面毫无生气。而宋朝人刘一止在《水村一首示友人》中，有“秋光有尽意无尽，万马奔腾山作阵”的诗句。“万马奔腾”，汉语成语，意思是千万匹马奔跑腾跃，比喻场面热烈，声势浩大。同样一个“马”，在不同意境下，表达了不同的意思。

马，除了入诗以外，还被写入成语故事。最为人们熟悉的，就是“塞翁失马”。故事的作者是西汉时期的刘安（《淮南子》的作者）。文字不多，但很曲折：战国时，在靠近边塞的地方有一位老人，人称“塞翁”。有一天，老人的一匹马突然跑到胡人那边了。邻居们都来安慰老人。老人说：“这为何不是一种福气？”几个月后，老人的马回来了，还带回一匹胡人的好马，邻居们都纷纷来道贺。老人说：“这为何不是一种灾祸？”事情如老人所料。他的儿子见胡马健壮，便不时骑上胡马狂跑，结果从马上摔下来，摔断了大腿骨头。邻居们都来慰问。老人又说：“这为何又不是一种福气？”第二年，胡人侵犯边塞，当地男子都拿起武器抵御胡人。在战斗中，不少男子都牺牲了，唯独大腿骨头被摔断的老人的儿子还活着。这不是一种福气？

“塞翁失马”这个故事，说明了福与祸的对立统一关系，也诠释了老子讲的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的辩证道理。

“塞翁失马，焉知非福”？这个故事包含了很多哲理，所以，从古到今，一直受到人们青睐。   （待续）