昨天（8月15日），我在《客家人爱吃“粄”》的短文中谈到“粄” 是古汉语。客家话中的古汉语，远远不止一个“粄”字。只要稍加注意，客家话中（尤其是闽西客家话）还保存有很多来自中原地区的古汉语。例如：稻叫禾（古诗：锄禾日当午）；墙叫壁（家徒四壁）；穿衣叫着衫；吃饭叫食饭；爷（客家话念ya）指父亲，父子两叫两子爷。《木兰诗》中“阿爷无大儿，木兰为长兄”中的“阿爷”是指花木兰的父亲；爹（客家话念da )指爷爷（把祖父叫爹爹）；走路叫行路；快跑叫快走。“着”、“食”、“行”、“走”都是古代常用语，客家话还保持原来的含义（古时没有跑字，只有走字；唐以后才用跑取代走字）。

语言学家说，粤语方言大多是秦朝正音，客家话大多是唐音。所以用客家话朗诵唐诗，其效果会比用普通话朗诵还押韵。例如：杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家”。客家话“斜”念xia，第二声，与后一句的“家”押韵；再如杜甫《禹庙》诗：“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”。客家话“蛇”念sa,第一声，与前一句的“斜”（xia)前后押韵。白居易《长恨歌》中：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”。客家话“夜”念ya ，第四声，按客家话朗诵就押韵。这都证明客家话仍保留着唐音成分。宋人苏东坡一首《浣溪沙》里，有“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车”。其中“车”字，客家话念ca，第一声。用客家话朗读很押韵，用普通话读就没有韵味。客家话之所以具有唐音，与客家人的身世有关。

所谓客家人，指的是 在东晋末年、安史之乱和靖康之乱时期，大批中原人士南逃湖北、湖南、山东、安徽，最后聚集在赣南、闽西、粤北一大批移民。清朝康乾时期，又由赣南、闽西、粤北三地，再往南、往西迁徙，到广西、四川以及东南亚各地。这些从中原南迁的移民，被视为“客户藉”，或称为客家。他们从中原南迁后，受原住民影响，语言有变化，但大多数客家人还保存了不少原来中原地区的唐音。尤其闽西山区的客家人，那里土著人比平原地区少，语言、风俗习惯受到的冲击也少，所以能保存较多的中原人的语言和风俗习惯。在我们南方，客家人的主要认证特征就是客家话。凡是说客家话的，都会得到客家群体的认同。因而有“宁丢祖宗田，不丢祖宗言”的说法。我离家时间已有几十年，平常又没有交流对象，把祖宗语言，已丢失殆尽，有愧先祖遗训！