祥云轩商周玉器收藏与研究之156

古人早就发现古玉受侵有融化现象

古玉沁孔“口小肚大”

    三年前，祥云轩在国内首次发表古玉沁孔“口小肚大”一说的研究成果。

    现在，已经被读者、网友、藏友、甚至被从事古玉研究和鉴定较有影响的人物广泛认定和接受，在网上，在博文中，在书刊报章中，在讲演报告中，在鉴定活动中，都认为“口小肚大”的沁孔之状，是绝对不可人为的自然古沁状态，足以做为古玉鉴定的重要依据之一。

    看到这些反馈，祥云轩无比欣慰，在此由衷地感谢所有赞同、宣传、验证此说的朋友们！(见博文《祥云轩商周玉器收藏与研究之125 祥云轩发表古玉沁孔“口小肚大”一说的回顾》)

156  龙凤纹碧玉箍

西周

径5.7cm  高4.5cm  厚0.7cm

造型与工法

   此龙凤象纹碧玉箍，应是束发之箍。在截面的二分之一处锯口，以上下锯口的连线为两侧柱面的分区；在每个分区即半个柱面上，琢饰两个柱面对称的图案。每个分区即半个柱面，又分为左右两区。

   右区的右上侧，带两个尖角的扁圆双环为龙目，目右侧为上卷龙唇，目左侧，上为龙角，下为龙腮，其中间的尖角状物为龙耳。龙首的下部为凤，左为凤首，圈纹为凤目；右为凤身，尾端内的椭圆纹为象纹的象目。

   左区的右下侧，带两个尖角（右尖角分离）的扁双圆环为龙目，目左为上卷龙唇。龙首的上方和左下方的两个椭圆纹，为共身的两只凤鸟的鸟目，共身折角处的内侧弯眉状物，为双鸟的共身肢体。图案中的其他折角双线云纹，都各自显示单纯形象。

   图像中的龙、凤、象，三种形象相结合，图案相借用，相演化，组成丰富多变的优美图像。以眼目为突出形象的基点或核心，椭圆目，双椭圆目，圆目，不同形状，不同位置，表现（明示）不同的形象。可见古人创造形象时的明确区分、重叠设计、突出特征的精到严密的思维能力或设计或结构的能力。

   此玉箍运用一面坡纹，并兼用深刻阴线，以突出线条中充满变化的形象。这种一面坡砣工和深刻刀工相结合的刀法，可能出现在西周晚期。

沁状

   此玉箍为碧玉，其色为受侵之后所呈现之色，并非原玉质的碧绿之色。1.金属沁，即铜侵，出现暗绿、黑色。玉表尚有氧化的黑色金属颗粒。土侵，出现土黄、黄褐、红褐色。2.玉表有溶融状态，出现浅显的沁坑、沁疤。3.沁孔较少。4.沁瑕两侧呈现黄白、土黄、红褐色，沁层较深。

古人早就发现古玉受侵有融化现象（祥云轩谈古玉受侵融化现象之一）（此文原创  欢迎转载  抄袭必究）

   清代《玉谱类编》作者徐寿基，在论玉之沁时说：“其融化处深入玉里……其系皮草盘化者，相似而实非若提油盘退尤易识别。”

   谈及古玉受侵后出现融化现象，在明清文献中，仅见此文寥寥此语。此文所流露的古人之意，1.有融化现象。2.融化之深，深入玉里。3.相似又不同于提油盘退的状态。4.提油盘退尤易识别，言外之意，古玉的融化状态尤不易识别。此外，融化状态无任何其他具体细节，所以我们再无其他可以分析或理解的依据。其实，古人把古玉受侵所出现的融化现象，已经明确地记载在文献中。这就足够了。

   徐寿基的发现，并未引起他同时代的人们的注意，也未引起他之后民国时期的李迺宣、刘大同的关注，甚至一百多年后的今天，也未有人关注他的发现。祥云轩准备多写一些关于古玉受侵出现融化状态的文章，第一，徐寿基所论之后百余年间的空白，当代人应该填补。第二，古玉，尤其远高古玉，受侵之后出现融化现象较为普遍，研究古玉融化现象，对收藏与鉴定古玉很重要。第三，当代远高古玉的仿品中有酸蚀品，酸蚀仿品与出现融化现象的古玉有相似之处，所以，只有准确把握古玉的融化状态或特征，才能正确辨伪。

   此短语，只作为祥云轩关于研究古玉受侵出现融化现象的文章的前言。