祥云轩商周玉器收藏与研究三十三

关于蚕和关于此件商代玉蚕的断代

祥云轩关于发表商周玉器

    祥云轩的红山文化玉器已经全部发完，从今天（3月4日）开始发表商周玉器。

    很多古玉爱好者和收藏家倍加厚爱与珍藏商周玉器。因为商周玉器的存世量，比较其汉代以前的玉器稀少得很；商周玉器具有鲜明而独特的神秘纹样和独特的造型，具有别开生面的艺术魅力。因而可以说，商周玉器更具有欣赏价值、研究价值、收藏价值。

    但是，多年来，看过许许多多高仿商周玉器的实物和图录，对于商周玉器真品的基本特征，商周玉器工法的基本特征，商周玉器受侵的基本特征，目前还很少有人进行专门研究，人们大多仅从玉器的皮毛，如造型、纹样、玉表的肤浅皮色（多为人造皮壳）感觉方面判定和收藏，因而高仿品便成为广为收藏、流行的热门货色，因而研究、明晰、掌握商周玉器的诸多基本特征，对于正确鉴定、收藏商周玉器，其重要性不言而喻。在此，愿与广大网友、藏家、专家共同研讨商周真品玉器的基本特征与鉴别要点或规律，以使更多人关注和受益。  

33  黄玉觽形蚕

商代或商前

宽5.4cm  长9.1cm  厚0.9cm

关于蚕

    《尚书.禹贡》记载四千年前我国先民就得桑养蚕，《礼记.祭义》记载专门植桑养蚕的地方：“古者天子诸侯必有公桑蚕室。”汉代王逸《机赋》就颂扬蚕人（蚕女）献丝：“纤纤静女，经之络之。”《诗经.七月》称蚕事、蚕要之月为“蚕月”，春秋时《管子.齐国》：“君……不夺蚕要，则一国之人皆有余衣矣。”《淮南子.时则训》：“季春之月……后妃斋戒，东乡亲桑。省妇使，劝桑事。……” 《后汉书》注引：蚕神为二神，曰菀窳妇人、寓氏公主。从我国古代诸多典籍所载的蚕人、蚕女、蚕月、蚕要、桑事、蚕神等词汇，可知植桑养蚕，乃是国家和百姓的大事要事。                                                                                                  这种小昆虫，从蚕卵，到蚕蚁、熟蚕、蚕茧、蚕蛾，仅在40余天的生命期中，却表现出诸多神秘而非凡的生命奇迹：雄蛾交配后即刻死亡，雌蚕产下四、五百颗卵，亦很快死亡；蚕在两昼夜中可织出六万多个8字形的丝圈；一条丝可长达1500-3000米……古人云“肉食蚕衣，皆须耆齿”，就是说，老年人才可享受“蚕衣”，可见蚕衣之少、之贵、之高品位。李商隐的名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，可谓歌颂蚕烛精神的极致诗篇，从中可知历代古人何以在玉器中雕塑玉蚕不已。

    红山文化玉器中就有玉蚕（见《祥云轩古玉收藏与研究》图13），商周时期的玉蚕更多。

造型与工发

    此玉蚕造型精美，目前典籍图录中尚未发现比之更加精美者。头宽，蚕身渐后渐窄；蚕身分节，边缘为节棱，节间砣沟，沟底反复加磨（砣），并有横磨痕迹；沟两侧磨平缓的斜坡，玉表有古代磨痕；头顶圆突为虫冠，穿孔为目，下部尖凸为喙；尾尖细，为玉觽的尖端。远古用觽解结，后来童子佩觽，可能象征攻坚钻研之精神。觽端或蚕尾，明显有因使用而致残的痕迹，显然作为解结的工具而使用过。

关于此件商代玉蚕的断代

    有的玉器典籍图录中，将形体较直、蚕首较简、节槽较深的玉蚕一般定为商代玉品，似乎说明商代玉蚕的工法朴拙，简约，而造型稍加复杂或变形，则认为是以后朝代的玉品。这是不足以为据的。玉器史上，同一种造型的玉器，或同一种纹饰，往往在几个朝代均流行。比如谷纹，春秋、战国、西汉、东汉，以及以后的朝代都沿用。各个朝代的谷纹，虽然鼓凸，鼓凸周围的阴线，以及阴线尾端的尾巴，似乎都一样，但仔细研究与比较之后，就会发现，各个朝代谷纹的做工是不一样的。所以说，古玉断代的核心依据，是工法，是工法痕迹上所体现的特征，而简单的纹样或器形只是辅助或参考条件。所以说，此黄玉觽形蚕，从节间凹槽中节奏明显的垂直砣痕、沟两侧起伏坡面上的磨痕状态、以及器面不平的抛磨状态分析，此器应是商代玉品或更早些，而不是西周以后的玉品。

沁状

    此器为黄玉，玉质坚密，又经古人工具和佩饰两用，玉表更加细腻圆润，因而出现玻璃光泽。侵有灰褐色、黄褐色、橙红色、灰白等色，有沁瑕、沁斑、沁坑、沁疤。