祥云轩红山文化玉畜兽蛙虫之四

                            红山文化黄玉母子蛙                                       

   关于蟾蜍与蛙

   蟾蜍与蛙是同类异族，古书称蟾蜍为月精。《抱朴子》说，蟾蜍寿三千岁，头上有角，頷下有丹书“八”字，可以辟兵。张衡在文章中说，嫦娥偷灵药之后，逃到月亮上，托身为蟾蜍。《淮南子》说，虾蛨（蛙）化为鸮，水蜗变蜻蜓，跟炎帝之女溺于东海，化为精卫（鸟），与雀入大海变成蛤的传说一样美丽传奇。越王勾践欲伐吴，下车观看蛙斗。随从问其原因，勾践说，因为蛙有斗争的勇气。于是，国人为他拼命死战。如此之多的美丽传说与神话，在古人心里定会衍生无穷无尽的神秘而神圣的寄托与遐思，富于想象力的红山古人定会创造各种关于蛙的神奇烂漫的传说，但对后世的深远影响已无籍可考。

                                        造型与工法

    此器为母子蛙，子上母下。蛙子三条腿，或两条腿一条尾巴。蛙母之状之态，非同一般母兽之情状：仰首，挺胸，背手，蹲立，一副自得自满、自豪自荣、自在自为的非凡神态，充满创造生命、抚养后代的光荣感、神圣感与使命感。这一主题正是在红山文化遗址中出土的女神像和陶塑孕妇形象中所充分体现的红山古人理念的精髓。其蹲姿亦是红山时代人物多用的姿状。母蛙的頷下恰有“八”字纹线，显然是三千岁的寿蛙、神蛙。子蛙頷下一短一长的两条线，也应是历史传说中蟾蜍丹书的特征。

    头部阴线凹槽中有砣磨痕，口角处有圆头钻的痕迹，应是红山文化晚期或后红山文化时期的玉雕特征。

   沁状

    此器为黄玉，受金属侵蚀而出现的黑褐色、浆白色、青绿色的沁纹，在深褐色皮壳的背景中呈现，用20-30倍放大镜可清晰观察，黑色的沁纹、沁斑、沁带上弥有氧化的黑色金属。大大小小的沁坑遍布玉表，玉表上的原始刮磨痕迹均已经消失。在其沁色之中，不运用放大镜，难以观察原玉质色。