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           七律六首、绝句十二首-----缠中说禅 (2006-03-11 00:57:54)

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《论语》详解：给所有曲解孔子的人（34） (2006-11-23 12:00:00)

 缠中说禅白话直译

    

子曰：众，恶之，必察焉；众，好之，必察焉。
 
孔子说：一切现象，当被认为是恶的就会被厌恶，对此必须摈弃一切

      厌恶当下直观；一切现象，当被认为是好的就会被喜好，对

      此必须摈弃一切喜好当下直观。 

认为好的喜欢，认为恶的厌恶，这都是人之常情。而人之“远虑”，离不开对现实中一切现象的“察”。“察”，无所谓好恶，而带着各种好恶去“察”，就无所谓“察”了，只不过继续“我本位”逻辑的把戏。何谓“察”？分辨、明察、知晓也。只有排除一切好恶，当下直观，才有真正的“察”。任何人都有其情绪、好恶，但这情绪、好恶就是“察”的最大干扰，“远虑”离不开“察”，而“察”就要摈弃一切好恶，当下直观，这样才有可能进而“远虑”。“焉”，“于此”的合音。当下直观，就是“于此”直观，离开了现实的此岸，幻想那虚无飘渺的彼岸，是没有“察”之直观可言的。

“人无远虑”之人，没有深远的审察、思虑、谋划，在“必有近忧”的缠附祸患里，归根结底最大的祸患，就是以一己之私对“众”、对“众相”、对一切现象恶之、好之，不能摈弃一切好恶当下直观。用主观的臆测替代客观的观察，用彼岸的幻想替代此岸的现实，这种事情，无论现实和历史中，难道还少见吗？

　　只是有个闲事要先打点一下，第二篇时曾提到有位三我（其实叫我的我是我1）在本女跟帖中为本女写了七绝一首，本女也礼尚往来，步韵回了一首。结果又有位叫数女铁丝的也步韵一首： “渺渺天涯渺渺秋，乾坤一水古今流。巫云楚雨催昏晓，半入相思半入愁。”要和三我比赛，为了不要继续原来本女所厌恶的爱情路子，本女先换个调子再步韵一首 “满城风雨满城秋，一水横空天地流。独上孤峰倾百斗，披云啸尽古今愁。”。三我接了一首“万山风雨万山秋，浊水舂天碾地流。一叶飘然沧海去，任凭欢喜任凭愁。”，数女铁丝也接一首“乾坤梦入几春秋，刹那风云岁月流。剑胆琴心横浩气，须弥踏破死生愁。”，由于这次步韵接力因本女帖子而起，大家可以顺便评判优劣，有兴趣能力者也可接力下去

　　明天中秋了，当然要停写，但今天还是要继续官员们。不过先说一闲事，依然和那步韵有关。今天那三我有又来了首“一天风雨一天秋，江海生涯任水流。白鸟青山时入眼，乾坤无事落闲愁。”，数女铁丝接了首“一生风雨一生秋，天地虚舟清浊流。岂逐白鸥湖海梦，红尘随处入穷愁。”，本女答应他们也要步一首，如下：“一番风雨一番秋，依旧青山枕碧流。溅血长虹贯天地，羲和鞭堕六龙愁”。这步韵越来越好玩，有兴趣能力者可以继续。

　　今晚有应酬，不能写帖子了。三我，铁丝，这里再步七绝一首，你们继续：“万古长空春复秋，一朝风月乍星流。乱蜂深处斜阳下，木落花飞愁自愁”，最后把前面写过的打一个大包，希望斑竹能快点分帖子：
　　
　　人只不过是人－－本女所交往的省部官员们！（一）

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这也算是一种察，

在新浪博客，罗锅常说自己就是天涯论坛则的这个三我，但我无法判断罗锅是不是三我。

楼上这些文字在这里，得出什么结论都是每个人自己的事情，别人无法代替你，就如股票，最后决定买卖的只能是你自己。但请注意上面论语中说的：”。“察”，无所谓好恶，而带着各种好恶去“察”，就无所谓“察”了，只不过继续“我本位”逻辑的把戏。

  对我来说，这既不在意料之中，也不在意料之外，我只是看到了，唯一做的就是以后看这些帖子，得多留意这个几人的发言，错过了这几个人的发言是个损失。

这也是种直面吧