http://s14/middle/4d90c9fbt9a43f95b8c4d&690&690
    “正壁:一佛二弟子二菩萨。佛高肉髻，面相长圆，清瘦中显出向丰圆变化的趋势，颈部细长，双肩微溜，身着褒衣博带式袈裟，外披偏衫，内着僧祗支，胸腹束带，裙裾宽博。覆于座前，衣纹呈八字形斜向展开。左手臂曲伸向前，右小臂上举，手残，施说法印。露右足，结跏趺坐于束腰须弥座上。台上两侧各雕一弟子一菩萨，左侧弟子稍有风化，面相方圆，下腮棱角分明，颈部青筋突起，为一老者形象，应为迦叶，头后有圆形头光，身披袈裟，双手拱于胸前。右侧弟子面相丰圆，为青年形象，身着袈裟，拱手侍立，应为阿难。左侧菩萨面部及下身表面风化剥蚀，头束半球状宽发髻，有桃形背光，面相长圆，略显丰满，颈粗，颈下有桃尖形项圈，双肩敷搭宽博披巾，下垂于双膝部，交叉后上绕双臂，再反折沿身侧向下垂及地。上身着僧祗支，下身着百褶长裙，腹部系带，衣裙下摆微外撇，左臂曲伸于右胸前。右侧菩萨于左侧装束相同。左手上举于左胸前，右手下垂于右胯部，似持一物。正龛各凿一浅龛，左边四角帷帐式床，床上维摩诘坐像，右边为帐形龛，龛内为文殊菩萨。”

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文殊与维摩诘


http://s9/middle/4d90c9fbt9a4404bdf928&690&690 供养人

http://s8/middle/4d90c9fbt99cead1c96f7&690    “左壁:一半跏思惟菩萨，似戴冠，面部风化，面向丰圆，饰桃尖形项圈，双肩有圆饼形装饰。下身着百褶长裙，腹部系带，左手握住右脚，右手以一中指支撑下颐，做思维状，左腿足踏莲台，右腿置于左膝上，坐束腰藤坐。”http://s7/middle/4d90c9fbt99ceabfaac46&690
                 “右壁:一倚坐弥勒佛，头像已毁，身着褒衣博带袈裟，足下踏莲花台。”

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http://s2/middle/4d90c9fbt99ceafcdacf1&690

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http://s2/middle/4d90c9fbt9a4402d5a281&690&690   多么优雅的飞天

http://s14/middle/4d90c9fbt9a4405c150ed&690&690高螺髻供养人

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http://s6/middle/4d90c9fbt9a440443de95&690&690  

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化身

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白鸟

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力士

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 这个飞天比较壮

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这篇写的很艰难。

旧日的步履的印记一直萦绕在脑海中。拍的时候次序就有些乱。读李裕群先生在1995年9月文物杂志上发表的报告中还有佛头像的描述，“”里都是李裕群先生的文字。时隔十五年，头像多已不见。

这里的两个石窟，风格差异很大，明显不是同一个时期雕凿的。另外，其中一个石窟工艺的精美度不似民间工匠手艺，比较起那些皇家石窟的工艺，这个石窟至少也是皇亲国戚之列的人物才能做到。可是，没有题记，没有史料能够证明。