人的品相

对商品文物进行鉴定时，我们是根据其品相确定其价格。这里所说的“品相”，主要是指品质和外相，诸如技术含量、质地、用料、纯度、年限、知名度及外观、形态等。我想此处的“品相”一词是借用了对人的品质外貌的评价，也就是一种拟人的说法。

我们不妨反其道而用之，对人的评价模仿对文物的评价，“品相”之重要又何其不是如此！

那么，人的“品相”主要是指什么呢？简单地说，是一个人的内在品质和外相。其中“品”的含义，应该是品质、品位，也就是思想品德、修养素养、学识和为人等，而“相”，主要是指外貌特征，外形漂亮、举止洒脱等。可见，人的品相，其含义远比文物商品要丰富的多。

对待人，尽管不能物化，不能论价格，但终究是可以论其价值的。一个人的价值如何，还是要看其“品相”如何，所谓“德、能、勤、绩”考核。一个人的相貌好，第一感觉舒服，让人产生好感，顿生恋情爱情的事都可能发生，这一点是没有办法的，爱美之心人皆有之，谁也无法阻拦。但是，相貌好坏，主要是父母所赠，老天所赐，你我无法更改，你能更改的只是气质。何为气质？气质的底蕴就是“品”——以上所说的思想品德、学识修养、为人处世的能力、亲和力、感召力等等，等等。修养好、学识高、品德高尚的人，值得做朋友，人们愿意和他做朋友，人缘就好，人们对其评价就高，人生的价值就高。一个人的学识高、能力大，有亲和力和感召力，工作得心用手，他管理的人就多，创造的财富也多，收入就要比别人高。老板、官员、高级知识分子、白领、律师、医生、高级技艺师、演员、歌唱家……他们所以工资高、收入多，多半是因为其“品相”比一般人占有更大优势，而不是相反。我们用反证法论述或看待这个问题就一目了然了。尽管也有人靠着相貌好可以享受一辈子，但仅仅是外相好，终究不是长期的依靠。所以，品质、素养等品位的高低比相貌显得就更重要。

我们当然都希望自己品相皆棒，可是，除了魏晋风流君子外，我们多数人外相都是平庸的。秦桧，一手好书法，奸臣某某，一表人才，可是，因为“品质”差，遭万世唾骂；包公、晏子，矮且丑，但聪明、幽默、正直，受千古拥戴……可见，后世的评价才是历史的评价，所谓历史是最公正的。既然外相无法选择，我们就安心修为自己的品质品位吧，把自己能做的都做好，争取有一个好的品评，从而有一个好的品相，让人生的价值高扬起来，那么我们就没有白活，生活得价值也就自然提升。