快乐的生活哲学

1、渡船

渡你过河的是桨或风而不是船，渡你过河的是人而不是风和桨，渡你过河的是人的念和愿而不是你自己，渡你过河的是方法或原理？可是啊没有了船，你站在哪里过河呢？可是啊没有了法（技巧）你凭什么去泅渡？因此你可以摒弃那些法但不能舍弃那些船，所以你可以舍弃那些意念和愿但不能舍弃你的肉体。不过，失去了法和念，那些船那些肉体岂不成了摆设！而再好的技巧和方法在渡你过了岸以后还有用处么，何况是那些不正确的法呢？所以你一直在拿起一直在放下，你一直在拥有也一直在舍弃，你一直在行走也一直在充电……

2、灯与光

照亮你的是光而不是灯，让你看得清晰的是光而不是灯，在光里我们彼此感觉到了距离和美感，在光下我们彼此愉悦和躲避着，我们天天在阳光下行走，在月光里写诗，我们依赖光仰慕光，我们很少去过问光源是油灯、灯泡或萤火虫，我们惧怕黑暗是因为我们习惯了光，如果我们不曾感知过光是什么，我们还会去过问灯是怎样燃烧的么？最初的发光是自在的还是人为的，如果天地不曾有太阳做一切的光源，还会有月亮的反射光么？还会有光的存在和你我的存在么？可是啊，把灯吹灭了或毁坏了，光将依附何处？不发光了，灯又有何用！

3、身与念

我们的身躯，也即肉体或躯壳，是我们自己的，可是，我们的心以及心之念，可否一定是我们自己的？相对论说世上没有完全一样的物体（哪怕是微粒子），可是是否会有完全一样的思想呢？心清净了，身体是否就干净了？心污浊了，身心就一定会虚妄么？身体处在污浊中，心地照样可以圣洁，身体灭亡了，心思心念又寄宿在何方？没有灵魂寄宿的躯体不过是一个躯壳而已。

4、河与岸

坐在岸上，河水在流；坐在船上，岸在后退；倘若你是河中的沙子或河上漂浮的树叶，其他的沙子和树叶，对你来说是静的还是动的呢？我们看着时间在流逝，我们看着岁月在更迭，可是我们身边的沙子和水流，我们身边的岸和船只，谁又把谁记住了，谁又把谁忘记了呢？

5、一通百通

通则不痛，痛则不通，可见万物通达之重要。学习效果贵在方法，搞清弄细一门学问，再涉足其他领域，诀窍其实大同小异；人之聪慧与否，在于悟性，悟性高低，或曰智商高低，其实就是理解和分析之通达能力；一通则百通，真正的聪明人只要稍微点化就能悟出道理，悟出道理并会应用之就是大能。

6、人和城

人的身体就是一座城，人很多的时候将自己封闭在城墙里了；人的五官就是门，闭上眼睛，光之门就关闭了，捂上耳朵，声之门就堵死了；人的嘴巴不过是一个运输的渠道发泄的出口而已；一个人最重要的是心之门，心之门关闭了，一切就关闭了，心之门大开，城市就如同广场；心之门狭隘，其他的门就微弱、闭关，心之门敞亮，其他的门就通衢、容纳。

7、距离

无论乘怎样的工具，脚下的路之距离是不变的，但心与心的距离不好测量。除却了身上的十恶与八邪，善就离我们近了，心中藏着毒念和邪欲，人离死亡就近了。因而，锻炼你的腿脚不如修炼你的意志和灵魂，增加多少财富不如除却心中藏匿的罪恶。通往成功的路，如果没有悟性也许你永久达不到，一旦悟性来了成功就在眼前。

8、惭愧

所谓“惭”就是坦白以前的过失——也即以前的所有恶业、愚痴、迷误、骄傲、狂妄、嫉妒等，这些都要全部坦白，永远不再生起；所谓“愧”，就是指追思其后可能发生的过失，也即从今以后的所有过失，现在已经觉悟明白了，且能全都切断和根除。常“惭”过去之过失，“愧”未来之过失，我们就接近于善真，只有不断地“惭”“愧”，人性才纯洁高尚。

9、顿悟和渐悟

人的智商有高低，反应有快慢，所以认识事物本质的能力就有差异，悟性也就有差异。但人的自在本性是相同的，不过是因为智商高低和心中的魔的轻重，悟彻的时机和悟到的深度有差异而已。自在的本性把握好的，顿悟只在一霎那，意识不到自在本性的，悟道就是一个渐次的过程。在外离开一切形状相貌（外相）而不执着乃禅，在内恒守佛性而不动摇（乱）是为定。顿悟和渐悟，坐禅修炼静定或凭籍自在本性而醒悟，本质是一样的。但从唯物主义角度看，渐悟更接近于我们大众，而顿悟似乎只存在于两种情况下：其一是只有先天而知的佛具备，后一种是顿悟不过是一霎那间的稍纵即逝，所以顿悟只是相对的。

10、师与生

三人行则必有吾师。可见所谓师与学（生）是相对的，从俗家而言，各有所长而已，传授的不过是经验和方法而已，但从本质上说，你自在的本性有，才可以学好，自在的本性无，终归是悟（学）不出来的，所谓智商的高低，不过是悟性的快慢和理解力区别罢了。所以水平高的老师教“法”和“术”，水平低的师只是授“知”和“识”，法和术胜过知和识，培养悟性和习惯又在法与术之上。

【后记】：基督和道教的本质是敬仰天地，而佛和儒的本质是修炼自我，外在的形式不一样，对自我的改造和净化则是异曲同工。一通百通，当我沁浸于圣贤们的虚空的论道中的时候，世俗的欲念和规律却总能搭上那高深的神车，因为，神也是渡人的，何况神也总摆脱不了人的思维呢。

    言语最近在研读佛书时，偶尔就有思想火花闪现，随记下并集合之，偶成这些。本质上也属于“支言片语”部分，也将是我今后整个思想体系的核心部分。