2024年2月24日，农历正月十五，一年一度的灯舞闹元宵活动，又在犍为罗城古镇船型老街戏台前上演。

一大早，四面八方的乡亲，就络绎不绝的来到灵官庙至戏台的老街上，把两边的街檐，挤得满满的，翘首等待着舞麒麟、舞龙灯、舞狮、舞牛儿灯的队伍出现。

上午9点30分，来自罗城镇机关、各村（社区）、团体等31支花灯巡游队从镇政府集结出发，沿新街、船型街、上节街、罗城中学、古镇游客中心等线路巡游。队伍巡游进行中，举着单位牌子，敲着锣，打着鼓，造型各异、精彩纷呈的麒麟灯、龙灯、狮子灯、牛儿灯及各种人物造型依次行进，其中蔡氏麒麟灯，滴水岩、船型街、七星村的龙灯、狮灯、牛儿灯在戏台前进行了即兴表演。

在老街的巡游，进行了约1个小时。随后，在戏台上，古镇的文艺爱好者，为乡亲们表演了精彩的歌舞节目。

我是早就听说罗城闹元宵是一种传统民俗，也是很闹热的，有朋友也多年来拍摄闹元宵活动。不过，来看这个民俗却是在今年。现如今，各地都十分重视传统民俗活动的发扬光大，尤其是在春节等传统佳节之时。无疑，罗城古镇的灯舞闹元宵活动是成功的，观众多，内容也丰富，气氛还是比较闹热的。但我还是发现了一些不足。

一是观众虽多，但以年老着和妇女为主。年轻人，尤其是年轻小伙，是比较少的。是因为外出打工已经出发，还是他们对这些民俗活动不喜欢，亦或是不符合年轻人的审美呢？

二是各种民俗活动的参加者，以妇女和老人居多。许多支舞龙灯队伍，几乎都是以妇女为主，个别有男子参加，只有舞狮、舞牛儿灯等，才是以男子为主；装扮成各种人物的，以老人为主。年轻人或男子参加少，又是啥原因呢？

三是特色还不突出，关注度不够。在这些项目中，除了舞麒麟灯是当地（犍为）的特色外（省级非遗项目），其余的，各地都有，吸引不了外地游客；好像也没有将“闹元宵”活动，作为一种品牌来打造，当然不会引起大众的关注。倒是在一家茶铺，店主穿着红长衫，吸着长烟杆和粗叶子烟，吸引了无数游客，前来喝茶拍照（当地人喝茶每人3元／碗，游客10元／碗），即有乐趣，也有特色，更是增加了他的收入；据他说， 央视还拍摄过，上过电视呢。

四是观赏有余，参与不足。不得不说，龙灯、狮子、麒麟灯，制作也不是那么差劲，观赏性还是有的，但是，只能欣赏，观众不能参与。也就是说，在表演前或表演中，没有观众的参与环节，观众的热情就会受到影响。尤其是少年儿童，若让他们接近，会增强他们的喜爱程度，从而埋下传统习俗的种子，为今后成年后喜欢并传承习俗作好准备。

民俗活动有无鲜活的生命力，在于是否是民俗的参与者由老一辈传递到了年轻人手中。新华社报道的福建400年的“游神”民俗火出圈，就在于吸引了年轻人，出现了80后出钱，90后管理，00后出力的良好局面，不仅仅办得闹热，当地人喜欢，还吸引了外地游客和火出了海外。这一点，值得犍为罗城灯舞闹元宵的组织者借鉴与学习。

其实，罗城古镇民俗活动提升是有条件的。罗城的船型建筑布局，特色鲜明；犍为历史悠久，文化底蕴丰厚；经济发展较好。如果民俗活动与罗城古镇旅游相结合，与犍为的人文相结合，积极吸引企事业参与，注重吸纳年轻人参加，罗城的“灯舞闹元宵”习俗，不火都没有道理了。