游了陕北八个村落

今年（2023）四月下旬的“陕山文学之旅”，游了陕北的八个村落。依游历的先后，它们是：西安皇甫村，韩城党家村，延川郭家沟村，清涧王宿里村、高家坬村，绥德郭家沟村，吴堡寺沟村，佳县木头峪村。

这里需要说明的是，从地理位置上讲，不是所有游过的村落，都在陕北，比如西安的皇甫村，韩城的党家村。为了行文叙述的方便，统称为陕北。我知道这样不严谨，但西安的皇甫村与吴堡的寺沟村，都是因为一个人——作家柳青（前者是后半生的生活村，后者是出生与青少年生活处），而联系起来了；这样一看，只有党家村，算不上，但它靠近大范围陕北延安的宜川，姑且算上吧。

先简单地介绍一下这些村的情况。还是按游历的先后顺序吧。

皇甫村，位于西安长安区王曲街道神禾原西畔，面向滈河滩，南望终南山，距西安市中心只有20公里。人民作家柳青1952年来到村里安家落户，在此生活14年，与当地群众同吃、同住、同劳动，完成散文集《皇甫村的三年》，中篇小说《恨透铁》和长篇小说《创业史》。2006年，柳青诞辰90周年时，建成柳青广场，诞辰100周年时，建成柳青纪念馆；2019年，柳青故居在原址旁复建落成，在神禾原柳青墓旁，建成柳青文化园；2021年，柳青文学纪念馆在故居旁落成。故居周边的房屋、道路进行了整治，与原上墓相连的山路，也修建通行。

党家村，坐落在东西走向的泌水河谷北侧，形似“葫芦”，距韩城市区约10公里。始建于元至顺二年（1331年），现存明清时期的古寨、古塔、祠堂等18处，古四合院民居123座，砖雕、石雕、木雕精致，建筑精良，是中国北方典型的传统村落。2001年，党家村古建筑群列入全国重点文物保护单位，2003年，成为中国历史文化名村，2016年，被评定为国家4A旅游景区。

郭家沟村，延川城西5公里处的一个自然村，紧邻延川到延安的国道210边和长延高速延川出口旁。这里是著名作家路遥的故居。他自7岁因家里困难，从清涧县被过继给延川的伯父，就生活于此。他的故居在沟口的崖畔平台上，是一个两孔窑洞的小院。窑内破旧，衣被陈旧，反映出当时生活的拮据。延川县正在借助故居打造路遥文化产业园，故居已经进行了保护和提升，建了路遥作品陈列室、影视剧播放室、书屋，再现了《平凡的世界》“双水村”的小学、大队部等

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王宿里村，位于清涧县老舍窠乡无定河边。周围山高坡陡，中间形成一个小盆地；盆地里栽种着近150株千年枣树，红枣个不大，体型方墩，皮薄肉厚，核小味美；盆地周边山坡上，是石窑洞、石门、石院组成的三孔、五孔的宅院。打造成了4A 景区，有全国美院学生写生的基地、民俗文化大院，历史遗留景观“唐王寨”“无蚊石”，自然景观“千年古枣园”“石人腿”等。

高家坬村，位于清涧高杰村镇黄河边。这里山高坡陡，峁梁绵延，气势宏大，当年毛泽东主席的咏雪词篇《沁园春·雪》诞生于此。现在，村里建了窑洞美术馆、黄河奇石博物馆、农耕博物馆、老照片博物馆等民俗文化园。村旁山顶上，建设了“北国风光景区”，有藏雪楼、毛泽东诗词馆、门户区等项目。

郭家沟村，位于绥德城东20公里的满堂川镇，因2015年《平凡的世界》电视剧外景地而名声大震。其实，郭家沟村依山傍水而建，窑洞院落散落在山坡上，石头垒的大门、二门、院墙，院里种着枣树、榆树、槐树，高大而有景致，角落摆着石磨、碌碡、石槽，门上、窗户上贴着大红春联、剪纸，自然淳朴，早就是美术写生和影视拍摄基地，2014年入选“中国传统村落”。围绕《平凡的世界》打造成了现实版的“双水村”，在田福堂家、孙玉厚家、孙玉亭家、王彩娥家、党支部等院落，布置了一些具有陕北风情的业态，2018年，评定为国家3A景区，2020年，入选第二批全国乡村旅游重点村。

寺沟村，吴堡县张家山镇的一个小村子，四周群山环绕，纵横的沟壑呈丁字型，将村庄分隔成不规则的条块状，虽贫瘠而厚重。这里是作家柳青故里。在陕北土地上，柳青创作了反映陕北人民支援革命战争的长篇小说《铜墙铁壁》，抗日军民的英雄形象《地雷》小说集。2019年，吴堡县在这里建设了柳青文化园，由文学之门、柳青文学馆、故居、私塾、书院、路遥馆、陈忠实馆及陕西作家、榆林作家、延安作家、延安革命时期作家、知青作家、作家签名墙组成，故居所在的沟，已经被这些建筑所占据，几乎没有了人家。

木头峪村，佳县黄河边上一个曾经富庶繁华，而今稍显冷僻的“中国传统村落”。曾经的富庶，留在了40余户砖瓦抱厦四合院的明清建筑中；曾经的繁华，至今还飘扬在毛泽东主席赞扬过的晋剧《反徐州》声腔里。

为了后文叙述的方便，我把这八个村，简单的分一下类。在这八个村里，有三个是以名人故居为基础打造的村，一个是以古建筑群为主，人文资源丰富的中国历史文化名村，四个村都是特色比较鲜明，或列入中国传统村落名录，或成为拍摄黄土高原影视剧的外景地。还想说的是，有三个村靠着或紧邻黄河，它们是木头峪村、高家坬村、王宿里村。八个村的打造，应该都在新冠疫情前，即2020年前。

现在说说游历时的情景。

前面我说过，这次的陕山文学之旅，是在四月下旬，这个时间段很重要，因为距“五一”小长假，不到十天了。有媒体预测，今年的“五一”假期，将会大爆发，是疫情三年以来最火爆的。事实是，“五一”过后，国内许多景区的旅游人数，已经恢复到或接近疫情前的水平。

我们所游的这八个村，时间要么是上午，要么是下午。

总的情景是，有点惨不忍睹。可以这么说，几乎这些村，在我们游历的时候，都成了我们4个人的专场，至多游过了或者游的时候，还有三五个游客。

三个名人故居村，一起说说。

皇甫村是上午9点左右到的。村口立了一个钢架柱子，上面有“皇甫村-柳青《创业史》的故乡”，旁边是一个走廊，有柳青介绍、创作成就、柳青格言等文字。进村后，有指示牌，标明柳青故居、墓的方向。

柳青墓旁是柳青文化园，主要介绍柳青创业史的情况。墓有围墙，且大门紧锁。透过墙，看见墓里有高大的柳树和柏树。围墙前有柳青半身沉思的塑像，墙上《创业史》介绍及画。问旁边一位妇女，墓门啥时开，她说只有预约了，或者是上面有人来祭扫才开门的。还告诉我们，故居也要预约，否则，进去不了。我们抱着试试的心理，还是去了故居。

故居前后左右都有民居。路口是一座现代建筑，也就是柳青文学纪念馆，不过大门紧锁。一株苍劲的皂荚树在路旁，树下是一个平台，有木凳和一辆自行车，说是柳青经常在这里休息与村民交谈。最西边即故居，还好，遇到长安区机关在这里开展一个主题活动，管理故居的老人将门打开，让我们得以参观。

在皇甫村，除了参观，看了实景、文字、图片外，仅仅是增加了对柳青的了解。仅此而已。

寺沟村是下午4点过到的。只有一个工作人员，她都在锁故居里的展室了。与她交谈了几句，买了一本《创业史》后，又打开展室门，让我们参观了。这里所有的展馆，要么关着，要么里面没有多少东西。不像是经常对外开放的，展室的窗户、门，都铺满灰尘，没有人活动的印迹，像新建的房屋，空置着。故居恢复得已没有过去的原样，有点洋气了。

郭家沟村，是中午过后到的。景区售票处感觉没有人，我们就将车开到了路遥故居门口，一位工作人员过来，说要买门票才能进去。只好又回到售票处，原来窗口没有全开，误以为没有人。2016年，我曾经来过这里，当时故居才恢复没有多久，书屋、作品展室、影视剧播放室都还可以参观，工作人员热情地介绍，现在书屋、影视剧播放室门关着，展出的内容没有增减变化，工作人员也没有介绍。延川县将在这里建设路遥文化产业园区，规划占地5700亩，总投资1.8亿元，建设中国文学殿堂。故居前面，正在修建的一栋建筑，也许就是园区的剧场、影院项目。

党家村，我们中午过后到的，售票处、景区入口处、村里导游处，都只有一个人，剩下的，就只有三五个村里的老年人了。很多的院子，都是大门紧锁，而且门锁上落着灰尘。问了一位还住在“光裕第”里的老人，村里为啥这么清静，老人说许多人都搬到村外新居去了，年轻人都到外面或韩城打工去了，剩下的，都是我们这些老人了。我们本来准备在这里住宿一晚的，见村里挂着“民宿”“旅馆”牌子的院落，都是大门紧锁着。感觉没有为“五一”小长假做准备的迹象。2000年“五一”我第一次来，火爆得不得了，游客几乎挤爆了每一个院落。下午5点过离开时，来了一个30人左右的旅游团，导游介绍着参观。

王宿里村与高家坬村，相距较近，我们是在下午游的。在村里，我们只见到村民3个人，绝大多数的窑洞、院落，都大门紧闭。还有许多窑洞，窗户破烂，院墙破败，院里杂草丛生，仿佛主人已经丢弃这里。民俗大院里，像废弃的仓库，无人打理。学生写生基地的大院，大门紧闭。就连村民委员会的地方，也是没有一个人。高家坬村旁的“北国风光景区”游客中心，没有一个人。村里也是静静的。

郭家沟村，下午来的。进村口，有几个村民在摆摊卖着东西。走进村里，也是无数的院落，没有人而衰败。一些窑洞、院落，感觉许久没有人居住了。像田福堂家，大门紧锁，王彩娥新家，已经荒废，孙玉厚、孙玉亭家，虽有人住，已经破败。村里总共只有七八个游客来游玩。

木头峪村，近中午的时候到的。村口广场上，有一些村民在摆摊，也有村民在装修餐馆；村里有人在修缮房屋。还是没有一个游客。我们准备在这里午餐的，也没有一家餐馆可以吃，哪怕是面馆呢。

为啥会这样呢？

也许新冠疫情是首要的、外在的、客观的原因。

三年的疫情，影响之深远，影响之广，超出了人们的预期。后疫情时期，还要影响多久，无法预估。疫情后如何发展，考验着地方政府和村民。“五一”前的静悄悄，又似乎印证着当地的无助与无奈、无计与无策。

期望过高、事业与产业误解、产业不清晰，也许是次要的、内在的、主观的原因。

八个村里，恐怕有七个村（党家村除外），都是疫情前规划或建成的特色村落，寄予了地方政府在脱贫攻坚与乡村振兴中起引领的希望吧？政府与企业、个人及社会组织，投资进行打造，成为文化园、产业园区、旅游景区，结果一场疫情，不说是希望破灭，起码是有点渺茫了。

说事业与产业误解，是没有搞清楚二者本质区别。简单的说，事业是不管赚不赚钱，都要投入，或者是投入后，不计回报的，比如，涉及到柳青、路遥的故居修缮与保护，比如古建筑的保护，非物质文化遗产的保护等之类的投入，就属于事业范畴；而将故居扩大化，建成文化园、文化产业园了的投入，就属于产业了，这时，就要分析这个产业的投资回报问题。尤其在文化方面，不是所有的事业，都可以转化为产业的。再说文学创作，那是个体行为，不是集体行为，无法形成产业。联系到柳青和路遥故居建的文化园、产业园，真没有产业的基础。即便是乡村振兴里提到的产业，那也是指三产业中的文创产业，不是文学创作。理解了事业与产业的区别，就不难理解名人故居为啥游客那么少了。

产业不清晰，说的是这些村各自都有特色，但发展的方向不一样。不是所有的村，都可以搞旅游，要看这些旅游资源能否转化为产业资源；不是所有的村，都可以将习俗、非遗、文化遗迹等，无限放大，打造文旅村落的，因为一些文化的载体，不具备商业和产业价值的。就七个村落来讲，好像都没有找到发展的特色产业：是农旅融合、文旅融合、休闲观光、特色旅游商品？都不突出。

还有一点，柳青、路遥故居，都涉及到不同县的两个村，都在打名人牌，如何同中有异，在协作中形成各自特色，好像没有体现出来；三个沿黄村子，结合沿黄观光公路，打造自己特色的东西，也不够。

最后说说我对于这些村，未来发展的建议吧。

柳青的两个故居村，相互之间要有联系，不要各搞各，但也要有各自的重点。

皇甫村，重点放在柳青落户此地，丰富的农村生活体验，熟悉了农民的生活特性和农村风土人情，写作长篇小说《创业史》，以农村社会主义革命为叙述背景和对象，鲜明的时代性完成了对历史的文学化记录，进行深度的挖掘。通过故居、生活过的场景、《创业史》再现、园区、纪念馆等载体，曲艺、戏剧、说唱、讲故事等艺术形式，展示、展现皇甫村的变化，以及未来在乡村振兴、民族复兴中的愿景。

寺沟村，在柳青文化园的基础上，能否建成中国作协的“全国乡村文学培训基地”，对乡村的各类文学创作者（小说、散文、诗歌、戏曲、曲艺、影视剧、歌词、故事等），进行培训提高，从而为乡村振兴中的文化繁荣，提供人才支撑。这样一来，所有场馆可以得到有效利用，纯粹的文化事业，变成了文化产业，而且成为全国的惟一。

路遥的两个故居，都进行了修缮、维护、打造。从纪念性质的展馆（室）来看，虽然所展示的内容有重复，但明显清涧的好于延川的，虽然路遥的文学创作主要在延川。延川郭家沟想打造“路遥文化产业园”，除了地理环境狭窄外，一方面有清涧的竞争，另一方面，还有因拍摄电视剧《平凡的世界》而名声远扬的绥德郭家沟的压力，难度不小。我倒建议，与其单独打造，不如联合清涧和绥德的两个村，共同来打造。也许，这是一条不错的路子。

王宿里村和高家坬村，相距不远，且本身村落不大，民俗、建筑相同，立足自身优势（王宿里的千年枣树与美术写生基地，高家坬的绵延黄土风光），串联起来，与周边的袁家沟革命遗址，共同成为清涧“北国风光风景区”中的景点，成为沿黄公路边的必游景点。

郭家沟村，既然已经因为拍摄《平凡的世界》而扬名，本身也是众多影视剧的外景地，就要跳出简单的旅游，简单地复制影视剧中的场景来吸引游客的做法，不妨就打造成“中国黄土高原影视基地”，今后，所有的凡是涉及到黄土高原的电影、电视、微视频等，都到这里来拍摄。成为与横店齐名的影视基地。当然，前提是榆林市，或绥德县，政府要主导，郭家沟村及其村民要参与，才能成功。

木头峪村，最大的优势，就是沿着黄河，是沿黄公路的旅游、休憩之地，重点放在旅游。保护好民居，传承好非遗之晋剧及民间戏曲，发展以民宿为主的住宿业，搞好旅游配套服务，成为沿黄公路上的重要旅游景点。