寻乐书岩

      朋友张倩发现了一处绝佳去处，那就是广元苍溪的寻乐书岩。于是，在国庆大假的第一天，我们就去了这个地方。

      寻乐书岩？字没有敲打错吧？没有！寻乐，是字号吧；书，是书法意；岩，岩石也。寻乐书岩的意思，就是将书法作品刻在岩石上，那个地方名“寻乐”。

      将书法作品，大量而又集中的雕刻在岩石上，在我的印象里，好像只有山东泰山的石刻。泰山石刻种类较多，有碑碣石刻、摩崖石刻、典籍石刻、墓志墓塔铭石刻、题咏石刻等，较有名的是刻于南北朝时期的经石峪《金刚经》，书体为隶书，字大达半米，笔力刚健有力，原有2500多字，现存1067字，被历代尊为“大字鼻祖”“榜书之宗”；唐玄宗御制御书的《纪泰山铭》；虞世南撰文，欧阳询楷书的《房彦谦碑》；苏轼、蔡京、康熙、乾隆等人的题字题诗。这些各种字体的文字，既是哲学、佛学、文学、史学、礼仪等内容的表现，也是中国古代文化的展示，泰山也因此成为了天下名山，人文荟萃之地。

寻乐书岩所在地，完全可以称之为遐方绝域。它不在苍溪县城边，地处西距县城近20公里的东青镇东兴村；不在官道，抑或国省道上，少有人知道；这里是深丘，丘高水远，进出不便；好像这里没有出个引以为傲的名人，也少人文遗迹。

寻乐书岩在一块石岩半腰处的洞窟内。岩石是青砂石，坚硬易雕凿，呈灰青色。四川多这样的岩石。据文献记载，石窟是为了躲避清军与白莲教的“兵乱”开凿的。石窟有4级，大小石室7间，里面160平方米的石壁上，镌刻着当地善书者的楷、行、隶、篆各体书法作品122幅，计17600字。字大者70见方，小者如核桃，仿佛“碑林”。还绘有一些彩图、雕刻有南海观音及八仙塑像等。

书岩的石刻，由地方名儒贾儒珍组织实施的。始凿于清嘉庆五年（1800年），完工于清咸丰四年（1854年），历经数代人开凿而成。他不仅将书法作品刻在岩石上，还在大殿内兴办义学，传授知识；在石室外办“竹桥斋”，厚聘名儒考订、刊刻、翻印《四书》《五经》，增印《小学集注》，除自用外，发行各地。其后代也对石窟保护十分用心，但民国后，贾家衰败，义学与“竹桥斋”也就散了。留下的，就是这些刻在石上的书法作品。因为不是名家作品，因为不是官方行为，所以这里很长时间里，不为外人所知晓，就连作为文物进行保护，也是到了1983年，才被公布为苍溪县文物保护单位，1996年，成为省级文物保护单位。好在历经岁月，这些书法作品遭遇的破坏不大，算是一件幸事吧。

书岩的书法石刻，抛开石刻技艺，单就其书法艺术看，除个别外，都算不上是上乘之作。但是，这么多的书法作品，刻在荒郊野岭之地，其意义和影响，远甚于作品本身的艺术价值。为啥？我们说一个人有没有文化，最起码的标准，就是他识不识字，认得到汉字不；说一个地方人文是否昌盛，不是仅仅看出了多少名人、学者，也要看当地识字人的多少。过去，要识字，往往通过到私塾或学堂去，才能够实现。若是穷乡僻壤，大家生存都成问题时，读私塾、上学堂的人就少。但像寻乐书岩这样，将书法作品刻在岩石上，就让那些因贫穷而无法上学的民众，有了识字的可能。他们或有意为之，请识字之人，教他们认字；或无心插柳，在田间劳作之余，从观看这些字开始，日久天长，就会逐渐认识这些字。随后，通过字的认识，也懂得了啥叫书法，更懂得了书法作品中所体现的意义。无形之中，寻乐书岩不仅仅普及了识字，让那些因贫困而无法进学堂的民众，有了识字的地方，更是对这个地方人文的开启，起到了推波助澜的作用，从而使文化贫瘠之地，变得丰富起来。从这个意义上讲，书岩的开凿者，当时恐怕没有想到有这么大的作用吧？我没有得到东兴村人的识字情况的资料，但我相信，因为有了寻乐书岩，这里的人，识字的和重视读书的，比没有时多吧。

当地是否进行下这样的调查呢？我想，一定很有意义的！

寻乐书岩所刻的书法作品，都是当地书家所写的。没有名人的，也没有知名书法家的作品，更没有哪一位知名官员的作品。很长时间里，不被外人知晓，恐怕也是这个原因吧？这次到这里来，我们一早就从成都出发了，原本不到300公里的路程，最多3个半小时就可以到，结果因为高速路上堵车，到达时，已经是下午2点过。游客不是很多，听口音多是当地或周边的，像我们这样的游客，好像没有遇到。不过这样也好，书岩本身就不是为了吸引外地游客的，哪怕今后变成了“国保”，仍然只对当地的人文环境起着作用。当地对书岩周边进行了整治，立了牌坊，修了广场，塑了一支毛笔，请省内的文人写了赋，并刻在了一面墙上，好像要打造成一个景区。真能吸引外地游客吗？有点怀疑。不如在乡村振兴和脱贫致富中，将这个文化资源融入进去，成为提升乡村文明，推动农村发展的动力。