秋生芦穗白，一苇渡江天。
少室寒年月，菩提结是缘。
一苇渡江天，修为不计年。
菩提千树种，万难看云烟。
少室寒年月，清修坐悟禅。
了了参十载，破壁布薪传。
附记：修为之高方可一苇渡江，清修之苦，才能成其正果。

吾辈当亦悟之，以净心之镜台。
      传说，达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。
      有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。
      达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。先拜见梁武帝。
      武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。
       中国有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头”。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩：“你为什么摇头？”对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。
       达摩去后，听讲的群众有人对神光说：“刚才那个人你知道他是谁？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。”神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。这怎么过江呢？达摩十分焦虑。突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好像也是在等船过江。于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。”

　　            

       老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。随顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
        达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少石山。达摩看到这里群山环抱，树林茂密，山色秀丽，环境清幽，真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他悟法传教的圣地。面壁十年，深悟佛理。广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。

醒世诗(华视单元剧「孝的故事」片尾曲)

有有无无且耐烦
劳劳碌碌几时闲
人心曲曲湾湾水
世事重重叠叠山

古古今今多改变
贫贫富富有循环
将将就就随时过
苦苦甜甜命一般

急急忙忙苦追求
寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计
昧昧昏昏白了头

是是非非何日了
烦烦恼恼几时休
明明白白一条路
万万千千不肯休

有有无无且耐烦
劳劳碌碌几时闲
人心曲曲湾湾水
世事重重叠叠山

古古今今多改变
贫贫富富有循环
将将就就随时过
苦苦甜甜命一般

急急忙忙苦追求
寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计

是是非非何日了
烦烦恼恼几时休
明明白白一条路
万万千千不肯休

急急忙忙苦追求
寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计
昧昧昏昏白了头

是是非非何日了
烦烦恼恼几时休
明明白白一条路
万万千千不肯休