转：智空禅师
         

      首先讲一下这次讲座的缘起。以前玮琪居士和我探讨起最近这个世界的不平安，好多人对地震、风灾等各种灾难产生惶恐的心理，甚至于我们一些佛教徒也不了解我们这个世界到底怎么啦等等。玮琪居士就说：师父请您来讲一下有关这个问题好吗？！我说：好！所以玮琪居士就选择了这个时间，让我和大家在今天一起探讨一下这个问题!

 就这个问题，我拟了一个提纲，选择了五个方向，也就是五个题目和大家共同探讨一下：这个世界到底怎么啦？以及这个世界出现了问题以后我们应该如何面对它？

 第一个问题，我想跟大家汇报一下：作为一个佛教徒，我们要了解佛陀的教法里面对这个世界是什么样的看法，对这个世界上集聚的生命是什么样的看法。

 宇宙，世俗的人讲这个器世界叫宇宙，宇就是空间，宙就是时间；佛陀的教法说它是一个情器世界，既包括生命的部分，也包括物质的部分，是这两个部分的组成。佛教讲大的世界叫法界，我们住的这个小世界叫娑婆世界，就是以一个须弥山为中心，东南西北四大部洲组成的这个，当然我们现在在南瞻部洲，器世界就是这样一个体系。

   世俗讲这个世界从元明一点生发，说它是零点，就是那个原点，一刹那之间宇宙的爆炸开始逐渐形成这个世界，它就始终是在循环往复地生灭变化的。

    佛教讲世界无始无终，无大无小，无非一心所造，但记住：这里的心和我们一般讲的心可有差异！我们所在的娑婆世界，有一个循环的过程，叫成、住、坏、空。而我们现在的时间叫“住”，“成”就是这个世界刚刚由风水火地渐次形成以后呢，我们的有情生命——人类才来这个地方住，当我们来到这个地球住的时候，它属于“住”的阶段，住久了，这个世界慢慢会分裂，会散坏，叫“空”。这个世界和宇宙通通都有这样一个循环过程。

 

    

       据现代人测算地球产生到现在有多长久呢？很久很久！到底有多久呢？我可以做个比喻：一天有24小时，有多少秒啊？我们人类文明有五千年了，可地球的存在时间和这五千年相比，就等同于一天和最后那一秒来比。我这样比喻就是要告诉你们，这个世界已经存在了很久很久。

 佛陀的教法说：而且现在只是一个“住”的阶段，在这个住的阶段，会有一千尊佛出现，现在才出现了四尊佛了，还有九百九十六尊佛没有出世呢，所以现在这个地球不可能没了。我们不必要担心它会变到消失，或怎么样！

  没有，现在这个地球足可以让我们继续生存下去。大家不必担心！

   话虽如此，佛陀的教法也说，这个世界虽然现在不坏，但是会有许多大大小小的灾难出现，其中也包括现在的地震、风灾、火灾等。实际上这些灾难是和人的贪嗔痴慢疑等内心的不平衡、不清净相关联的。

   有人可能会说，是人就有贪嗔痴慢疑，不过有轻有重而已，那我们就永远不可能平静了吗？不是的，为什么呢？因为来这个地球上的人呢，所处的这个世界环境也是来之前共同的业力感应来的，如果你的福报足够大，你就会选择一个很清静的、祥和的世界；如果你的福报不够大，因缘不够好，你就选择一个不大好的时间段跑来投胎了。当然跑来的也不全是受难的，也有一些是修行的菩萨来救度大家、帮助大家的，总之是我们大家的共业形成了这个多灾多难的世界。

  

      当我们的福报逐渐增大的时候，比如弥勒菩萨下生的时候，那个时候这个世界地平如掌，而且没有高山、没有深涧，都是非常美好的水流和花草树木等，那个时候的人也高大、穿着自然从树上长出来的漂亮华美衣服！也不用那么辛苦，地上自然有好吃的食物出来——要投胎到那个时候的人都是非常清静，他们至少持五戒十善，非五戒十善的事想都不去想。

    所以现在这个世界也是共业形成的，我们一直以来心不平静才感应到这里了。

   我之所以这样说，是说即使灾难来了，也是个正常现象，是我们大家内心感应来的，这也不能怪谁，也不能怨谁。

   同时也说明另一个问题：虽然我们是感应到这个环境的，但是并不是这个环境所有的灾难一定都能对应到我们，这很关键的，为什么呢？因为不是每一个灾难都统一向每个人开放的。

   所以，当灾难来临的时候，我们首先要了解事实的真相，了解佛陀的教法告诉我们：这个器世界必然是一个循环往复的成、住、坏、空的过程。我们不必关心外面的器世界的好坏，而要关心我们自己的心！为什么？我们的心主导了外境世界，我们的心感应着灾难是否能碰到！如果你有一个不平静的心、你有一个不安详的心，不是你找灾难，灾难会找到你，一切的灾难都是你自己感应来的。相反，如果你内心清净，五戒十善也持得很好，心地很清静善良，就算灾难来了，在你的世界来说它是清净的，没有问题，不会加到你的身上的。

 由以上我们要知道：器世界的变化不重要！

 

   

     佛陀的教法同时也告诉我们：我们这个生命死了就没了吗？不可能的！因为佛陀的教法里明确地指出有六道，六道就表示除了人之外还有其他的生命形式，而其他的生命形式也是由类似于我们这样的生命形式转过去的。换一种说法，我们在这里就像摘衣服一样丢下这个肉体走了，换另外一个世界，我们还会去投胎。从这个角度讲，所谓的死亡，不是真正地消亡、毁灭，而是转换生命形式的意思。就象前一阵我讲中阴教授时讲的一样，我提出过一个比较中肯的观点，生命是不会死亡的，生命是不会消失的，生命每一次的生灭其实就像一个钟摆，不停地摆过来又摆过去，死了又活，活了又死，当然不一定在那一道，但它总是有，并没有消亡，生命的本质是没有消亡的。

 

      其实生命只存在一个差别性，就是圆满度怎么样。如果你的福报和智慧都达到了最大的圆满度，你就回归到最原始、最本质、最圆满的法界的本体状态中。如果你不够圆满，你只是在自我折磨——你不要以为对别人不好真正是对别人不好，实际上是对自己不好——当你自己使劲折磨自己的时候，自己没有一个平和、安详的心态，内心全是贪嗔痴慢疑，就开始不圆满了，你的生命形式就越来越衰微，并不是消亡，不是消失，而是衰微，衰微到很小很小，也就是说你的生命自我封闭了，封闭到看不到，像我们看到的小飞虫等等、甚至堕落到畜生道，以及恶鬼道、地狱道，生命形式越来越悲惨，越来越发挥不出它最伟大的功能那一面，没有发挥它光明的那一面，反到体现出了黑暗的微小。所以说，生命的能量只是一个圆满度的比较，你努力使它圆满，但是如果你不能向越来越圆满发展的话，就会越来越衰微，自己折磨自己。

 

           

      从以上的讲述，我们知道：器世界是生灭变化的，没关系，不用担心；情世界是不会消亡的，只是一个圆满与否，我们是否能对得起自己的一个过程，所以大家可以尽管放心。

   下面，就到第二个问题了：关于2012年灾难什么的，大家吵吵得很厉害。我们这个地球现在到底怎么了？为什么会处于这样一个状态？也是你们热切地想知道的，下面我来讲讲：

   不用问大家，据我了解，如果你是一个修行人，内在修得很不错的话，你从去年到今年，一直到明年，你的身体会有什么反应呢？会上火、睡觉不好，这个没办法控制，是一个共业啊！我们人是生存在这个地球上的，地球有什么状态，人就会有相应到什么状态。地球不平安，经常地震、火山爆发，地下在剧烈活动转换，就象人身上起包、化脓、红肿一样。中医叫火毒。对人来说，这个毒素是有形的，有人说贪嗔痴慢疑是无形的，不！它反应在你的身心俩方面，身体方面是有形的，表现为水火不平衡，阴阳不平衡。所以地球人从去年开始，如果你敏感的话，大家普遍会有这个反应，不好睡觉、上火、不安等等。这就说明地球这两年也在上火，我们想想怎么给地球搞点清热解毒的药吃吃就会好了！

    为什么地球会有这个状态呢，这就归结到来这里投胎的人类的所作所为上了。人类就是由我们每个个体组成的，我们的所作所为自然会影响到地球的状态。大家想想：现在地球上的树木大量减少、人们开采了好多的煤、石油、天然气，对地球的破坏力越来越强烈，这就好像一个人，本来吃一点清淡的东西就好了，他却又喝酒、抽烟、吃肉、吃好多刺激性的东西等等，总之吃进去好多有毒的东西，吃到肚子里的东西反应在皮肤上就会起包包。

    这和地球是一样的，地球和人类是相呼应的，它本生也有一个内在的循环过程，有一个起伏的波浪的过程，当地球到了开始要上火起包包的时候，就是火山爆发，这时候感应到来投胎的人就会是一些贪嗔痴很多的人，这些对地球索取太多的人造成了地球很多很多不平衡的灾难。

    那么产生了这个问题以后怎么办呢？地球是我们的母亲，她有办法，她会把我们人类贪嗔痴慢疑感应到地球上的火气发出来，就像我们化脓以后把毒发出来身体就会痊愈一样，地球也会这样。

    现在的地球这里地震、那里火山爆发也是在自我调整啊！就像中医吃点清凉解毒下火的药，广东人爱煲汤、吃清凉的，你们经常煲汤，清凉自己，其实你们是在帮助地球啊！这个是互相影响的。所以这些灾难发生的过程，就是地球的自我平衡、自我疗愈和调整过程。其实，清凉身体还是其次，我们重点要清凉我们所有人的心，让那些 人类贪嗔痴慢疑的毒降下来！

       

        大家会明白，哦，原来是地球上火了，上火呢就会发烧的，地球温度升高，夏天热的不得了。其实就是我们贪心太重，贪心太重就会上火，心火、肝火。人的贪心重，大到国家、整个人类乃至地球都上火，除了人类还有其他看见的、看不见的生命争斗心也是非常强，所以呢，是大家的共业使得地球母亲不得不上火受累。

    结论：现在的地球是地球太累了，需要喘一口气！就是地震、火山喷发，这本身就是物质的自然的阴阳平衡过程。

    以上跟大家探讨了一下，其实地球现在也没有什么，只是一个自我的疗伤过程，这个根源呢是我们人类自己。

   第三个问题：地球既然出现了这个问题，我们该用一个什么样的心态来对待呢？

   既然地球不停地出现灾难，象前几年印尼的海啸、这次日本的海啸，都是地震造成的，是地球板块之间的位移造成的。既然出现了这种种的灾难，我们又不能确定会不会经受到这样的灾难------比如说地震、海啸来了，我会不会死等等-----我们就要有一个心灵的安排，我们有一个什么样的心态来面对这种不可知性呢？

  就我个人来说，我一点也不担心，每年我回大陆的时候，有些人问我，最近好多飞机失事，师父你会不会担心？我对他们说，放心！只要我上飞机，那些跟我上同一架飞机的人比买了保险还要安全，为什么？因为我知道我后面还有好多事情要做，我非常相信自己，我不能死，当然他们也不会死了！我明白我有使命，所以不会死！你们不要觉得你们不如师父，虽然每个人的因缘都不一样，但你们也千万不要小看自己!!!

 
 

        所以说，生死，站在真正的佛陀的教义来说，定数的可能性非常大，95%是定数。所以说不可能所有的人类都消亡，你们只要对自己有信心，对灾难就有95%的避免性了。佛陀的教法既然说差不多一切都是一种定数，我们遇到灾难了，就赶快逃吗？像日本这次，其实那是逃不掉的！以前有一个人在美国911事件的时候没死掉，却在另一次飞机失事时死掉了。我举这件事是想说，一旦你对自己有信心，相信一切都是定数，这个定数会让你产生一种安详的心态，让你产生一种接受现状的心理。

 为什么是定数？因为生死业感是自己所造的业力在操作，由不得你的一厢情愿的逃避的！

   如果是真正修行佛法的人，我认为面对灾难你们不应该害怕！如果想跑的人，它有几种理由：一种理由，虽然是居士，他不相信佛陀的教法。第二个理由，他自己做了坏事，心虚。第三个理由，他偷奸取巧的心太强。

  有定力的人，懂得自己有定业，懂得自己在做什么事情，面对灾难会坦然接受嘛。该来就来、该去就去！怕什么？世界有这个变化，我们又死不了，只是一个转换形式而已!心地一打开，就不会随便惶恐和躲避，其实反倒是这种人生存的机会更大。

   对待灾难，我们第一个非常明确的态度就是接受。这个接受会给自己一个非常安定的心态。但并不是说，那我就不管了，水来了我就坐在这里，不管死活，不是这个意思。不是不躲。还是要躲！趋吉避凶是所有生命的本能。

    作为一个佛教徒，有一个坦然接受的心态以后，第二步，你要反思自己有没有足够的资粮和定性做后盾，真正问心无愧地坦然接受。所以你要认真反思自己，贪嗔痴慢疑有多少，如果太多赶快忏悔！人活的时候修行是非常容易的。你反省了自己，觉得我对国家、家庭、父母、妻子儿女都是敦伦尽分，做到了“为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。有了的错赶紧忏悔，否则碰到灾难就来不及了。如果长久以来还没有做太多的善事，赶快做还来得及。你多做一点善事，面对灾难就又多了一份保险。

   当然这也不是让你偷奸取巧。有一个故事是这样的：有一户人家把一个小孩子送到寺庙里出家。师父看到这个小孩子命不长，只有几天就要死掉了，觉得死在寺庙里父母亲会责怪，就对孩子说你回家去看看父母吧！小孩子就高兴地一路蹦蹦跳跳地回家了，路上他看到一窝蚂蚁正忙着搬家，因为天要下雨了，他就用一些土给蚂蚁围起来，以防雨水把窝冲坏，就是这份小孩子的玩心，玩耍的善心，他回家了，过几天他就安然地回来见师父，师父吓了一跳，因为他觉得小孩子会死掉的，怎么会回来呢？一定是做了什么大的善事，详细询问，才知道是小沙弥救了一窝蚂蚁。

  真是不可思议！一念善心可以转变业力！其实关键就是这一念善心，蚂蚁也不一定就真被救了多少！假如你觉得没有做太多的善事去面对灾难，那就赶快去做吧！

    由此我们推导出第三点，发心和回向非常重要！就像刚才的小沙弥，他的发心非常纯净：我不要让这些蚂蚁被淹死，根本没有考虑自己，也不夹杂多少目的性，纯粹是为蚂蚁着想，所以发心非常重要！我们佛教里面还讲另外一个问题，就是回向，回向非常重要！回向其实就是发心的延续，你做了一件好事，就会有善的功德回返给自己身上，你不应该独享这一份善良的功德，应该把它遍布于一切有情，让一切有情都和你同享这种的快乐、幸福和安全。就象我们每次回向同生极乐净土一样！这个回向非常重要！佛陀的教法里告诉大家：做一件事情发心很重要，纵然这件事情还没有做成，你有这一念心就很重要了，同时做了事情以后有个收尾的工作，就是回向，回向也很重要。

   那么面对灾难，我们应该有个什么样的发心和回向呢？我个人认为：发心是说我现在是安全的，假如将来发生灾难时，我也期望一切有情众生都安全。比如日本地震了，死了那么多人，我们还好好活着，我们很可怜他们，赶紧布施钱呀，捐款！这个就是发心啊！

 

    

      同时回向的角度怎么考虑呢？假如我死掉了，OK,用我的死来代替和我同样有灾难的人的死，这是个回向的问题，也是发心的问题。基于现在的情况，有一点你们还可以发心，比如你做了好多善事，或者也想不起做了多少善事，但是你可以把自己生活的美满度回向给一切众生，可以的！！！

   比如说，我现在很好，我还有一份工作，夫妻儿女都很好，我还算是一个美满的家庭。你把自己美满、幸福、快乐的、基本还算安详、平静的生活同时回向给那些苦难的众生，尤其那些处在地震中的没吃没住的人。这同样也是发心回向啊！就是由于你们此时此刻面对灾难的一念善、一念的发心回向，反倒让你们的功德和善的力量无限量地扩展，最后你们面对灾难的资粮由于一念的发心而成就了！

  有了这些资粮，你就可以坦然面对这些灾难了！

 另外：有了接受的心理，有了做一点善事的准备，同时有了发心回向的功德，你觉得还不够，还有点害怕，那你就准备准备吧！准备什么呢？拿好银行保单、金银首饰，医药等重要的东西，平常在家里放几瓶矿泉水、一点饼干等方便的简单的东西，即使在大西洋发生地震、海啸来到纽约也得七八个小时，准备一些水和饼干也来得及，不是说现在就把吃的东西买下一大堆，挡得门也开不了，那就没必要了！

  以上我讲了佛陀教法对这个世界的看法，同时也讲了地球现在处于什么状态，其实也没什么！还有刚才讲了当灾难来临的时候我们以一个什么样的心态来面对它？

   第四个问题，就是当你真正地在灾难的漩涡当中时，你又该用什么样的心态来面对它？一般人会喊妈呀！没人喊爸爸的！以下我告诉你们一些方法：

  这个时候非常非常关键：有一个总妈妈，大妈妈，就是观音菩萨，你叫她！因为观音菩萨是寻声救苦的，你越是在灾难的时候急切地喊她，越会得到救度。你说观音菩萨救我去极乐世界，也不完全是啊！如果你真到了走的时候，去极乐世界那没有问题！如果你在这个世界的业缘还没有尽，观音菩萨就会把你从灾难中拉出来，一种非常强大的力量会把你从危难中解救出来！有关观音菩萨救度众生的例子从古到今数不胜数，观音菩萨的慈悲非常广泛，而且菩萨的愿力和力量也非常非常的不可思议，任何时候都不要忘了观音菩萨和嗡嘛呢呗咪吽这个最简单的，也是我们最扎实的依靠。

    面对大的灾难的时候，除了求观音菩萨，你千万不要慌乱，要有一个冷静的心态。就象上面讲的，你有了接受的心理、有了非常好的善的业力可以依靠，你也同时有了善的发愿和回向，纵然自己死，也希望自己的死来代替其他人的死等等善的心理。这些善的心理促成你得到一个好的的心态，就是冷静！

   冷静非常重要！其实不只是地震时，平时好多情况下，人在慌乱的时候总是做错事情，是不是越冷静越容易找到自己求生的办法，越慌乱越显得笨拙？所以冷静非常重要!除了冷静，还要有一个祈愿，我如果死了就要到极乐世界这样一个坚定地信念，首先要有这样的心理准备，有这个心理准备其他就好办了。

  第五个问题：最近我也听到一些说法，说师父啊，2012年纽约也会有一些什么事情，我就说没有问题呀，纽约不会地震，因为纽约的地下是一个非常非常大的花岗岩的深的地壳，纵然有地震，也不会有真正的大事，纽约是一个非常好的地方。有人说，不会呀！甚至严重到说这个月底（4月底）怎样怎样，我智空告诉你，不会的！其实地球上人间的事情，人和人之间的事情我们会知道，其实天界、菩萨们难道不知道吗？你们想过没有，难道就是我们人类这么孤苦无依地漂泊在生死的茫茫大海中吗？不可能！那些比我们生命形式高一点的生命，他们善的力量、善的心更强，由于他们的功德力和帮助别人的心更强，所以他们对我们人类的关注度也非常强。并不是我们没有灾难，并不是我们没有危险，是由于我们所处的纽约有一些非常伟大的修行人，这些伟大的修行人住在这里，就会对这一方的水土、这一方的有情有庇护的作用！所以我告诉你们没事的！有人说有神通可以知道要发生什么什么，我告诉你，他只知其一，不知其二。这个地方有好多有情生命在帮助这个地方。他们之所以能投生到天人，也是做过好多善事的，他们有非常强烈的帮助这个地方的心理。所以我说纽约纵然是有一些危险，也没事，大家不要惊慌！不要自乱阵脚，尤其是居士。

 

    

      我的目的就是让你们以一个平和的心态来面对这个事情，与其我们担心这些事情的发生，还不如反过来关注一下我们自己内心的平衡，也关注一下我们人类过度地贪嗔痴慢疑对自然环境的破坏和对其他有情生命的残害。假如有人说：我一个人能力太小，说如果我是美国总统或联合国秘书长还行！我说不对！发心和回向、祈愿很重要！我愿意、我期望、我祈愿，我将自己所做的善事回向给这个世界平安，这样的祈愿和回向对大家来说，反倒是对这个世界非常有帮助的！

   所以你不必担心这些事情，而应该担心自己心灵的安详与否，还有自己是否发心回向给那些可能有受到灾难的人了！

   关于灾难的事情，我跟大家分享的心得就这么多了。基本上阐述了面对灾难时应有的心理，也向大家保证这个月没事啊！我罗嗦了许多，你们再有什么问题可以交流一下。

 

   

      弟子问：师父你说地球的成、住、坏、空，坏就是分散、分裂，我想知道是地球实体的分散还是观念的分散？

 师答：是实体的分散，你们要想知道地球分裂的过程，同时你更应该了解它是怎么形成的这个过程。它是形成了又分散的。地球在没有形成之前，它是空中生风，大风骤起，风里又生水，水里又生地金。就象我们端一盆水在中间搅动，慢慢就形成漩涡，漩涡中间会形成泡沫，泡沫后来变成固体，固体集聚到中心就形成须弥山，须弥山周围又集聚一些小的分散的东西，就是四大部洲，类似于地球之类的地方。总之，这个过程有集聚的过程，也有分散的过程。地球有欲界、色界、无色界，色界有初禅、二禅、三禅和四禅，当一个大劫结束的时候，火灾烧到初禅，水灾淹到二禅，风灾可以吹坏三禅。这个火灾可以焚烧到色界的初禅天，初禅以下的生命都没了，整个欲界当然荡然无存。一层一层往上走的。我可以肯定地告诉你们地球最后没有了，不仅地球没了，地狱也没了，整个地球上的生命和物质世界都没了，人哪里去了？地狱的众生也会被接入初禅天（或到其他世界），全部收回。到二次大灾难的时候，水灾来临，水灾会破坏到二禅天，这个时候，水灾会把二禅天以下的物质统统溶化。到第三次大灾难来临时，是风灾，风灾过后，三禅天以下的万有全都毁坏。只有四禅天和无色界是无法毁灭的。当然地球形成的时候，又有生命从四禅、三禅往下，一直到地狱这样形成的，大体就是这样的循环往复过程。一开始地狱是没有的，从上面来的人太多了，人的恶业也越来越多，才感应来地狱的，本质上来说是心的幻相，能生就能灭，能有就能无，是循环往复的。

 

   

有时间我再详细地讲诉地球成、住、坏、空的过程。

 大家一起念嗡嘛呢呗咪吽……

 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

 普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

 祝愿大家身体健康，遇难成祥，世界和平，平安吉祥！

 

                         智空禅师2011年4月24日开示于UC圆通禅堂