学习入行论—受持菩提心品笔记

请转法运

我于十方佛，合掌诚祈请，

为苦惑迷众，燃亮正法灯。

    世间上有许许多多的可怜众生，他们被无明烦恼的黑暗遮蔽着，被业力的绳索紧紧捆缚着，一直处于轮回的可怕深渊中，倘若没有点亮正法的明灯，他们始终没有解脱的机会，这些众生缺乏正法和善知识的引导，为了利益他们，我于十方诸佛菩萨面前，恭敬合掌而祈请转**。

    据佛教历史记载，释迦牟尼佛成道后，观察众生不是法器，于七七四十九天中不说法，独自安坐于林中。后来因帝释和梵天的百般劝请，供养各种供品，世尊才在印度鹿野苑初转四谛**，进而转了八万四千法门。从此以后，这在佛教史上也是一种不共的缘起，有些善知识对弟子的邪行生厌离心，或者有些上师一生的度生事业圆满，他们不再转**，但若依靠某些善缘具足弟子的请求，他也会重转**的。

    因此，世间中如果佛陀没有转**，我们要祈请转**，这种功德是相当大的。如果有些上师没有转**，显现上对众生生起厌烦心，在这种情况下，请求转**是非常有必要的。从世间上来讲，如果老师看到下面的学生没有兴趣，没有祈求他，他不一定愿意讲，佛法也是同样的道理，上师自己印一些法本，然后说“你们快过来啊，我今天要转无上**”，这样好多弟子就会对这个法不重视，佛法就丧失了它的尊贵性。但若上师稍微有点客气，说“我不想转**”，弟子们就会殷勤祈请，以此为缘起也会继续传法的。

   


     我们以后不管是在哪个地方，看到有些具有法相的善知识不转**时，一定要恭敬祈请。我们以后如果有能力，应该主动给别人转**。听说有个道友要到别的地方去，首先打电话问：“我要不要给你们讲一个《佛子行》啊？”“什么是《佛子行》呢？”“你们听后就知道了，要不要我讲呢？”最后结局如何也不太清楚，但这种给人传法的方式，可能谁都不愿意听。如果说“我有很多很多教言，但我不愿意传”，那肯定有不少人拿着哈达来找你。