所谓的就藏在我们的身上，藏在我们的相续中。所谓的我执，他就是魔王波旬，贪嗔痴慢疑等等这些烦恼都是他的眷属。我们通过学佛修行，每个人都可以改变自己的命运，可以超越因果，摆脱轮回，超出三界。超越不是我们的身要超越，是我们的心要超越，是我们的境界要超越.

  我们现在不自由，非常烦恼痛苦。为什么？

     因为这个权力不是在我们自己的手里，而是在我执我爱，在贪嗔痴慢疑，在魔王波旬的手里。他们让我们干什么，我们就干什么；他们让我们说什么，我们就说什么。贪心一上来，我们就跟着走；嗔恨心一上来，我们就跟着走。是他们在征服我们，是他们在控制我们。我们是不自由的，我们不是自己命运的主宰者。我们现在要通过学佛修行，把这个权力夺回来，自己主宰自己。我们学佛修行了，要和魔王波旬、和魔王波旬的眷属，和我执、和贪嗔痴慢疑等这些烦恼作战。
为什么把我执叫做魔王呢？


      因为它是一切烦恼的根。我们主要消灭的就是我执。我执真正的对手是谁？“慈悲喜舍”都不是魔王波旬真正的对手，都不能彻底战胜他。无我的智慧，才是魔王波旬的对手。有了无我的智慧，才能根除我执，才能消除魔王波旬。
    魔王波旬被消灭了，他的眷属就都逃散了；我执没有了，贪嗔痴慢疑等这些烦恼自然也就消灭了。烦恼没有了，我们就不会造业了；不会造业了，轮回自然就结束了；轮回结束了，净土就显现了。原来是不清净的，现在清净了，这个时候就是解脱。如果心不清净，这就是尘土；心清净了，这就是净土。心不清净，就是娑婆世界；心清净了，这就是极乐世界。修行都是一个转念的过程，一个转变心态的过程。
        
     

      成就的关键在于理论和实修的结合,们以佛法为道路，走解脱大道，最后要达到佛果，这些课诵、仪轨，就相当于是交通工具。这些交通工具都是要加油的。出离心、菩提心、般若空性智慧相当于油，要加这三个“油”，才可能发动仪轨这个“交通工具”。有的人只实修却没有理论基础，有的人只学习理论却不实修。实修和理论，这两个是一定要结合的。
     我们应该把这个世界观为苦海还是清净刹土,为什么把二者能联系在一起呢?
        

      这个世界对于真正的成就者来说，就是清净刹土；对于凡夫来说就是苦海、火坑。我们在修行的过程中，在自己的相续中没有生起出离心之前，要把这个世界看成苦海、火坑，不能看成清净刹土，否则会对这个世界有贪恋的心，会障碍自己生起出离心。真正有了出离心、慈悲心、菩提心时，就要把这一切观为清净刹土。