一、音忍——菩萨对佛所说的一切教法，不惊不怖不畏，深信理解，爱乐趣向，专心忆念，修习安住。
     二、 顺忍——菩萨能于诸法思维观察，平等无违，随顺了知，令心清净，政信修习，趣入成就。
     三、无生法忍——菩萨不见有少法灭，何以故，无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无差别，若无差别则无处所，若无处所则无寂静，若寂静则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。
      四、如幻忍——菩萨知一切法皆悉如幻化，从因缘生，于一法中解各法，于各法中解一法。菩萨了达诸法如幻已，则了达国土、众生、法界世间悉皆平等，了达佛出现平等，了达三世平等，成就种种的神通变化。
    

     五、如焰忍——菩萨知一切世间，同于阳焰，譬如阳焰无有方所，非内非外，非有非无，非断非常，非一切色非种种色，非非无色，但随世间语言显示。菩萨如实观察，了知诸法，令得圆满。
     六、如梦忍——菩萨知一切世间如梦。譬如梦非世间、非离世间、非欲界，非色界，非生非没，非染非净，而有示现，菩萨观一切世间，悉皆如梦，无有差别。
     七、如响忍——菩萨观如来说法声音，悉同于响，虽然非内非外，而所示现三善巧名言，成就演说，譬如谷响，从缘说起，而与法性，无有相违。
     八、如影忍——菩萨非于世间生，非于世间没，非是世间，非出世间，非修菩萨行，非舍于大愿，譬如日、月，男子女人，于明镜等清净物中而现其影，影与明镜，非一非异，非离非合，菩萨亦如是。
      

      九、 如他忍——菩萨观世间法和出世间法，一切始化。转法转方便化，如来大化，方便示现故，满足一切诸佛菩提之道，利益众生。
     十、容忍——菩萨了知一切法界，一切世界。一切法犹如虚空，以无想、无起、无二故；一切众生，一切佛，一切犹如虚空。菩萨修空忍，能证一切诸法，而无分别，严净一切佛国而无所法身。通达一切波罗密，普坐一切金刚之座。普成一切随类之音，为一切世间，转于法轮，未曾失时。

           

      普贤菩萨在灵山会上发誓说：世尊灭后五百年，有人受持法华经者，我当守护，令得安稳。或行或住，读诵此经，我当乘六牙白象王与大菩萨供养守护，安整其心，若人或坐，或思维此经，我乘象王至人前。如有人对法华经有忘失一句偈，我当教之，与共读诵，得见我身，皆大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘六牙白象与无量菩萨围绕。释迦牟尼佛对普贤的护法精神，表示赞叹.