加载中…开谈啦：女人出轨男人戴绿帽子，男人出轨女人戴的什么帽子
(2013-09-13 23:40:34)
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媒体记者文化历史传承两性话题讨论 |
分类： 杂文 |
但他描述的是动机，动机往往难以得到证明。如果作为一个效果，也许有你所说的效果。那么，能回答，为什么年轻貌美的女性，一般不愿意批判男权文化吗？如果动机论，同样可以说，她们是为了讨好男性及继续利用性别的逆优势。我和一位女性评论员有过一次谈话，我以为，能够评论政治的，一般都是认同性别公正的，却不料，她说，天哪，咱们现在有女性身份这个优势，干嘛去批判男权呢，好好的条件干嘛不利用了再说。
所以，所谓的策略，除非对方直露地自己陈述出来，作为论辩，我们是不宜从动机论角度去评议任何一方的言论的。某种程度上，女性批判男权，在男权文化兴盛的环境中，对女性的实际处境和现实利益是不利的。但这不是衡量说与不说的标准。
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那些富有启发性的观点：
冯顺志（作家、诗人）
绿帽子之说历史渊源久远，出典也比较多，“绿帽子”的演变来自于中国古代的颜色评等上有着严格的区分，绿色是较为低级的颜色。东汉以前，士大夫阶级所戴的乃是“冠”，而“巾”只能用于平民或贱民，唐代之后，官吏有袍，品级最低者也是绿色，绿头巾一直是隶卒或仆庶者流所使用的装束。元朝开始男的外面包小是给女的添彩称为戴“绿彩巾”，逐渐演变成为娼妓之家男子们之装束，寓意将妻有淫行者称为绿帽子（戴绿帽子）。按“绿帽子”之说的历史本意，“男人出轨女人戴的什么帽子”应称“绿彩巾”。
由于受几千年男尊女卑的传统影响，对女性不贞的文化心理视为大逆不道，许多朝代上升到法律上予以惩处，甚至残酷到天可诛，人可灭的田地，这类悲剧怵目惊心。除了强大的传统文化约束，古人没有感情也可以有婚姻，在这个长达几千年的历史，古人婚姻核心内容是责任，男人负养家之责，女人服三从四德之责，是男人的附属。所以古代男人戴绿帽子的机会远比现在少，而当代其婚姻绝大多数是建立在男欢女爱的基础上，当今社会的多元给各自的个体自由度大的多，再者追求新奇则是人的本性，也是人类进化的原动力，以此戴“绿帽子”也好，戴““绿彩巾”也罢，机遇也就远远超过古代。现代男人仍是社会的主导，各方面压力远超女性，精神上更怕戴绿帽子。
周易的人生2012
道德困境和道德绑架。不同道德之间没有划定明确的界限，所以某些方面不道德的问题就可能会上升或演变成一切方面都有问题。道德的进步规律显然是不平衡运动的。道德的结构及其要素的运动往往牵一发而动全身。
刘显东3（深圳报纸媒体记者、评论员刘显东）
男人出轨受到的社会约束确实少很多，这不公平。其实呢，心理不平衡的女性可以换一个思路，与其增加男人的约束，不如减少对女人的约束。无论男女出轨，都只需针对本人，而不是他们的对象，这就真公平了。女人出轨，为啥男人要为此蒙羞，同理，面对男人出轨，女人也最好不要有受辱蒙羞的感受，因为出轨是一种可以容忍的错误！
刘水长东（四川外语学院新闻传播学教授刘国强）
绿帽子反映传统文化中男女不平等的权力关系，婚姻中的女性被视为男性的私产，不能被其他男性所侵犯，所以我同意前面凌云刀客所言，婚姻关系本质上是为了阻止男性同性间对各自性资源的侵占。但我觉得还应注意“绿帽子”做为一种话语与现实的变迁的男女关系的区分。与绿帽子相近的，还有对男性“妻管严”的调侃，“妻管严”显然也反映男性对女性统治权力的合理性，含有对女性的歧视成分，但现实生活中的男女关系，尤其是在民间，女性未必真如此种话语所反映的那样被动。
那些反对我的观点：（没有反对意见和可错性，就不是一场成功的思想实验）
屠龙刀客凌凌漆
各位在不知不觉中演示了性竞争（异性恋）中的两种策略：一、贬低同性中的部分人，向异性示好。同性之间在争夺异性时存在相互竞争的一面，贬低同性中的部分人就可以相对抬高自己，增大获得更好伴侣的可能性。楼上的男性和网上鉴定各种“婊”的妹子采取的就是这种策略。二、贬低异性或抨击异性在两性关系中的强势地位，抬高所属性别。作为一个整体，同性之间又有合作关系，当自身性别地位低下，没啥议价权的时候你也没啥选择余地，一起贬低异性或指责异性地位过高有助于自身价码。楼上的女性采取的就是这策略。
其实这是生物学基础延续下来的道德指标。就是女人永远不会养错別人的孩子，而男人却会，男人恐慌这一点，所以男人比女人更恐惧另一半出轨。事实上，很多控制手段，本质上无关道德，而是社会控制内化为道德体认、文化认同。而当技术已经化解这种基于生物基础的恐惧之后，文化依然存在，它被描述为一种道德。
一一彭晓芸
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