朱熹与湛卢山“吟室”

文/冯顺志

　　中国古代书院作为一种教学载体及教育制度，与官学最重要的区别，在于其办学目的是“为教育的而非为科举的”。书院教育从诞生之日起，就逐渐形成了独具特色的教学模式和人才培养模式，确立起与一般官学教育不同的教学体制。书院肇创于唐，繁盛于宋元，历明清而不衰，赓续千年之久。迄至近代，才逐渐为新式学校教育所取代。在上千年的发展进程中，书院文化内涵丰富、博大精深，形成了以人格修养为宗旨的尚德精神，以经世致用为特点的务实精神，以薪火相传为特征的创新精神。湛卢书院也不例外，追溯湛卢书院的前身是“朱熹吟室”。

   据《松溪县志》载：朱熹父韦斋公在政和县为官，其祖父朱森死后葬于护国寺附近山中。报国寺距湛卢数十里，朱熹来往祭扫，建“吟室”于卢峰，并寓居于城内，今湛卢书院及文公祠基即其遗迹。又载：朱熹少时家穷，依父友刘子羽寓居崇安，后迁建阳考亭，又筑室于松溪湛卢山，名为“吟室”。朱熹一生，怀才不遇，弃官讲学，凡名山大川，奇峰胜境，无不登览，其目的并非游山玩水，而是“将以尽天下大观，以蓄见闻，以征著述”。而湛卢又以欧冶子铸剑之所，名著闽越之间，这样好的所在，也必定对朱熹有很大的吸引力。

　　绍兴二十一年（1151）春，南宋朝廷为了量才授官，举行诠试。22岁的朱熹，满情报国热情参加了此次的诠试，得授左迪功郎之官，被委派同安县担任主簿之职。迪功郎是文官三十七阶之最低一级，而且所授主簿之职也只是一个虚名，要等到现任同安主簿三年秩满之后，才得以补缺。朱熹初志未伸，未免感到惆怅。在诠试的归途中，朱熹特意到政和县扫祖父朱森之墓，路经松溪湛卢山时，他登上了这座名山。

　　由于朱熹前往同安任职还甚遥远，心绪又不畅然，于是索性在剑峰脚下，建起一座“吟室”，使自己安下心来读书做学问。在这段失意的日子里，朱熹寓情寄怀于湛卢山，以排遣待职期间的忧闷。朱熹不仅常以诗篇来寄托自己的情怀，而且还经常沉浸在佛经道书之中，曾写下有《登卢峰》、《怀友》、《古意》、《残腊》、《月夜述怀》、《冬雨不止》、《诵经》等诸诗。

　　在湛卢山“吟室”里，朱熹还对《周易》的乾坤卦辞进行了深入的钻研。当他研究到“元亨利负”的“元”字时，想起“元”乃是四德之道，而自己一事不成，不敢以“元晦”自称，遂把自己的字改称为“仲晦”，然而他的学友们仍尊称他为元晦。

　　朱熹艰难地熬到绍兴二十三年（1153）元月，这时他已24岁了，才离开湛卢山赶赴同安去任职。100年后“吟室”由来自将乐的理学家杨缨把持，并扩建易名为“湛卢书院”，亲自担任湛卢书院山长之职。

　　“吟室”旧址，甫倚湛卢山麓，濒于星溪之秀，远近学子接踵而来，使林茂深僻之处成为弦诵之区。原来在“吟室”遗址，有一座石碑，文曰“朱子读书处”。还有一石匾嵌在书院的门顶上，刻着朱熹手笔的“静神养气”四个大字，可惜现在都淹没于荒山之中。

 （转自海峡文艺出版社《闽北文化历史丛书》一书）