读《武安商帮史话》有感

武安十中    刘明明

很偶然的机会，跟朋友提起我在研究的课题，有幸从她手里借到了一本《武安商帮史话》。在武安的六大文化脉系——磁山文化、冶铁文化、商帮文化、戏曲文化、民俗文化、红色文化中，商帮文化并没有很大的社会认知度，它是先辈给我们留下的是比煤和铁更宝贵的财富。这本书的作者安秋生，做为一名为武安文化事业和书香城市的建设默默耕耘的人，他不仅创办了神钲书院，以“传承地方文化，助建书香城市”为宗旨，组织本土文人雅士开展文化活动。更可贵的是，他还本着不辞辛苦、科学严谨的治学态度致力于武安商帮的研究，对商帮文化进行精神探访和文化寻根，填补了武安商帮文化研究的空白。

提起商帮，很多人第一反应会想到晋商、徽商、苏商。其实，就在我们身边，在我们成长的这片土地上，也曾有过一个盛极数百年，有着辉煌历史和广泛影响的商帮，是中国商界一支让人刮目相视的存在，可与晋商、徽商比肩称雄，被誉为“中国十大商帮”之一的群体——武安商帮。安秋生先生致力于武安商帮的研究，历经14年，遍访武安商帮的历史足迹，先后赴河南、安徽、江苏等近二十个省市进行采访，并且翻阅典籍资料，深入挖掘武安商帮文化，成就了《武安商帮史话》一书。本书从龙泉武家兄弟“五架小车”“闯关东”，到武安商帮的分布区域、规模、行业成就以及武安商帮文化的精髓之所在、对后人的启发等进行了深入、全面的阐述。

武安商帮兴起于明中叶，活跃于清乾隆年间开始繁荣直到“九·一八”年间，是第一个以县立邦的帮会。商帮的生意集中在两大行业——绸布和中药，其中以药商为巨擘。卖绸布、开绸缎庄的，主要在南方分布，苏州、上海、安阳、郑州都有，其中太原历史上最早最著名的“宏顺德” 绸缎庄，就是武安人开的。而卖中药的在北方的居多，从河北、内蒙、青海、宁夏，一直到东三省中俄边界。武安商帮，曾一度掌控东北药材市场，都有武安人很出名的药店。武安商人干这两个行当，素有传统和经验，形成了规模，做出了影响，所以有了“南绸北药”之说，是武安先人创造的伟大壮举。

书中提到，武安商帮所经营的店铺，无论是药堂和丝稠庄或者兼营药材与丝稠生意的行号，均有自己的经营方式和原则，实行了科学的管理体制，许多方面与现代企业管理的理念和制度颇有近似之处。其一，很多商家搞的是股份制，都是“有东有伙的买卖”，“万金帐”记录着股东们的入股情况，规定“章程”的同时，也是分红的依据，实质上就是利益均沾、风险共担的契约。其次，许多商家是集团化经营，总柜与分号之间，类似于现代母公司与子公司的关系。最后，各商家普遍实行“掌柜负责制”。与现在的所有权与经营权适度分离一般无二，商家委托大掌柜来经营，东家只管制定章程和到时分红，不可以对日常经营指手画脚，保证了药店由有能力的优秀人才来管理、来经营。同时，在调动经营管理人员的积极性上，武安商家依据店员资历、能力、贡献将经营者的报酬与经营业绩挂钩，以利益为纽带，把大家紧紧捆在了一起，店荣我荣，店衰我衰!

富裕的商人们回乡置办土地建设庭院，形成了颇有地方特色的建筑风格，如今武安商帮早已湮没在历史尘埃中，但气势宏伟的房家大院、徐家大院、朱家大院等建筑，还在诉说着当初商帮曾经的辉煌。在武安商帮有代表性的人物中，我对书中描述的房锦云的印象最深。房锦云是伯延镇开明士绅，他乐于担当，诚信经营；同时还救济贫困，付出多，贡献大；他还走在时代前列，创建武安第一所私立小学，还捐助北京的大学，蔡元培亲书赠予他"育我菁莪"的匾额，成就了中国现代教育史上的一段佳话。他也成为了武安县的一个名震四方的人物，被载入县志。此外，武安商帮的发展，使得当地的戏曲文化发生了巨大的变化，形成了武安平调和落子。 

纵观全书，我们不难发现，武安虽然地处太行山区，但思想观念并不封闭保守，他们没有安于贫困，选择了走出家门，经商谋生，以致足迹遍及大半个中国。时代变迁，虽然武安商帮已成为历史，但他们的创业精神具有永恒的价值和光辉，为我们留下了十分可贵的精神遗产。他们不仅善抢商机，占领市场；善于学习和创造先进经验，精于管理；善于持之以恒，做专做精；善于培养人才，诚信经营。商帮文化作为武安重要的文化脉系之一，这份精神文化遗产，也是武安这个县级城市的经济文化能够在今日走在前列的活力之源。

安先生用自己的笔，为武安商帮文化寻找出一条“道”——经商步履所走之道，经商信奉之道，经商发展之道。武安商帮文化通过他的努力，为世人知晓，焕发出应有的光辉。通过学习和了解武安商帮的发展历程，我们要紧密结合时代特征,深入挖掘商帮文化内涵,丰富和完善再次创业精神,在全社会发扬光大，坚信它将为武安文化强市的建设发挥极大作用。