辩论这种东西，不身临其境很难体会到内心真理的空虚与言语立场坚决的和谐共生。我不喜欢辩论，我的反应速度决定了我如果不经过深思熟虑和一番钻牛角尖式的思考是不会理清任何思绪而有所见地的；我不喜欢针锋相对的辩论气氛，尤其在并不是真理在握的时候。然而我却参加辩论，更绞尽脑汁想要通过某种不太正大的途径绕过对方辩友和观众的理性让一种偏颇的强词夺理披上真理的外衣。

    信仰，我纵知道它不能在人类中统一，也一定值得不同信仰群体间的尊重。然而尊重的前提是我们尽量避免彼此过问理想与观念上的矛盾，即使是过问，也不要试图按照自己的意愿去改变。信仰不是可以纠正的，人的意识的改变倘若不是出于成熟的考虑而是外力的强加，就没有任何可以坚持和诚笃的可能。因此我尽管选择了无神的佛教，却对其它的包括所有宗教在内的一切信仰都保持尊重。我知道，每一种能打动并嵌入人的心灵的思想系统都是拥有自己的魅力的，而其之所以能长久地传世，必定是充满爱与智慧的。智慧的价值，是不能用对错的判别来亵渎的。

    上个周末去了一趟洪楼教堂，却听不下去那场传道。不是我内心信仰专制，而是我不喜欢那种唯我独尊缺乏理智传道色彩浓重的演说，不仅仅是天主耶稣，就连佛教的这种形式的宣传我也很难接受，我不能停止我心中对这种侵犯式劝导的辩论。相信有一个天主，他的心中充满慈爱，他在天上给你力量与勇气，给你爱与智慧，这本是一种很好的信念，但布道的目的在于让其主张与思想得到更多的了解和宣传，让人凭借自己的理智去做出信仰与否的选择，并不是直指人心既有的信仰，因此当我看到了传道者在部分听众的退场时不能掩饰的懊恼时，我更加确定我在这里得不到我想要的东西。我想起了之前试图在QQ上对我进行洗脑的一个基督徒——如果他真配得上这么叫的话——所采取的那种传销团伙似的慷慨激昂与咄咄逼人，我渴望聆听的是宗教的爱与智慧，而不是那些“它是伟大的，你快皈依它吧”们。

    去洪楼之前，我在济南华山上度过了些许时光，从没见过这么一个光秃秃的山上从山底到山头都布满了人名与言辞，想要留得生前身后名果然是人的天性，现在的隐士，想要寻一块远离尘嚣的安静土壤，怕是要比老子和陶渊明要吃力得多了。春天显然还没有怎么光顾这座其貌不扬的小山，在后山石土杂乱崎岖难行的途中，我在与恐高症的拮抗中记录下这些画面，择几张贴上。唉，什么时候我才能有自己的相机呢？

（小草后面的那个东西的模样很诡异）

（传说中的洞房花烛）

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