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    文章概要：孔子好心不干好事；纸上的仁义道德只是些毒害书生的空话！

    《论语》在近代青年文化运动中被批判了的东西，最近又被一些有志之士拿出来宣讲了。说是宣讲，实际是文明用语，如果像赵丽蓉老师那样说白了，就是拿出来骗人卖钱的。

    先不说这种行为是否有损学术形象，单单讲一下孔子本人，绝对是一个民族的悲哀，他毁坏了我国两千多年封建读书人的头脑，竟然到今天还阴魂不散！我实在替始皇帝感到由衷的难过，他的慧眼识得那种学说的坏处。可惜，后辈的书生竟是如此昏庸，让那个东东在封建社会里盛行了如此长的时间。

    “罢黜百家，独尊儒术！”，不要把这看成一种辉煌的壮举！纵览古今中外，没见几个国家进行过文字和思想的垄断，这种独裁的后果是什么？看看《儒林外史》，相信都会明白其中之道。

    孔子的学说是什么？纸上的礼仪、口中的仁义道德！

    何以言之？那些宣扬儒家之道的相信都以“礼仪、仁义道德”作为自身言论的基础，然而，任何没有灵魂的空喊都让人厌恶得很。我不清楚孔子的为人，也不关心那个问题，我自己的为人处事都让我无暇细虑，哪有时间顾及那个虚伪的圣人？不过，想来一定是非常好的，要不怎么在当时和后世，身边怎么总会聚集那么些门徒呢？“其身不正”，也不能如此。尽管如此，孔子本人仍是悲哀的，他自己是个老好人，他把自己的言语写下来用于反映自己的为人。可惜，“心思好，不一定做好事”。如果透过《论语》只是了解下孔子的为人，那么，这倒也没什么。遗憾的是，后世读书人竟把孔子的言论严格地作为一种衡量做人的标杆！任何思想的垄断和桎梏都会对社会造成不良的影响！

    只是，孔子的门徒也很仁义吗？举个简单的例子吧。遗憾的是，俺这个人才学平庸，见识短浅，想来也没有很好的例子，就举黄世仁和杨白劳的例子吧！

    我实在替黄世仁看不过去，作为富有的地主阶级，看上一个农家的姑娘；识得礼仪之道的大家，竟然会喜欢上一个毫不懂得礼节的小家子的女孩。要是在某个识得礼仪的时代，能够用女人赢得点什么好处，想来都是会主动送上门去的。在聪明、开放而思想暗弱的时代，这样的事情不是多得是吗？人们不是都在习惯，并暗中不声张地宣扬这样的事情吗？

    哎呀，说得糊涂了，简单些吧！黄世仁绝对是懂得礼仪的，开始是那样厚待杨白劳，遗憾这无识的农家子弟就是不明“礼尚往来”之道，不能把闺女给人家送去。

    不过，黄世仁毕竟是个反面的人物，咱也不说他的好话了。想说得是，任何写在纸上的“仁义道德”都是空话，学不得、看不得。把思想圈在那些垃圾里面，更是件没有刀枪地屠杀，死了身体能让人获得休息；死了灵魂却只能让人一生做牛做马，痛苦不堪！

    我想这些可能不是孔子本人的心意，画中的老先生是那样慈祥、道貌岸然，然而，任何思想上的独裁者都将迫害一个时代！这也是孔子好心，而在封建社会中干得坏事。

    希望现代的书生，不要抓取些滑稽而又子虚乌有的事情往孔子身上套得好，每个人都应该有自己独立的思想。

    思想自由，顺其自然才是最好的！也真诚希望，在目前的学堂里，打破知识和学术垄断、统一的局面。还给每个人以思想的自由，做好这点更为重要，难道牛顿思考相对论需要太多强加于身的条条框框知识做基础吗？胡扯！