（新锐思想有如洪水猛兽，凶狠得很，然良药苦口，苦中必有良方。似莎士比亚的残酷，国人恐不敢直接面对。然菩提心坚，待之若周郎笑看曹操八十万雄狮，如同儿戏。望诸位博友勿忧） 

    菩提前者，发表了一篇菩提心语，得不少朋友关爱提议菩提不要过多思虑。在此，现行致谢。

    菩提闲暇，喜读书籍，古今中外，但凡大作必细细品读，经常玩味思想之趣。菩提心纯，懂得如何选择有利于自己的想法，培养自己的哪些方面的人生能力。菩提喜悟书中思想，深谙歌德的空虚理论、莎士比亚的古怪精灵与残酷深刻、托尔斯泰的沉重人生思索、海明威的硬汉性格，细研诺贝尔奖得主的诸多演讲中的科学价值观、美国总统就职演讲中的政治和做人智慧，深识玩味思想的乐趣。然，国外思想有其智慧，亦有其局限性，菩提深觉大道在于东方，中国人的思想自有其优越性。然而，菩提觉得中国的作家似乎并不善于解读自己的真实想法，他们更善于掩饰自己内心，杜撰的情节虽有喜有悲，但离生活实际情况相差甚远。文化精英深谙其中之道，然而，思想和文学都是很空虚的，要想澄清又绝非易事。

    何为作家？菩提经常思考，赞成艾·巴·辛格 的观点：“我们时代的作家，同以前时代一样，必须是不折不扣的精神娱乐者。”然而，何以娱乐？菩提认为，不应该是个人主观的盲人摸象，而应当走出家门，不畏艰辛的探寻摸索，力求先精研历代名人、学者的过人之处。站到伟人的肩膀上去探索，这样会看得更远，闭门造车的做法不值得提倡。

    学术思想的价值是什么？如同先有鸡还是先有蛋一样，似乎是一个不值得思考的问题。然而，菩提治学，务求精纯。“人生识字忧患始，姓名初识可以休！”探索、思想是一件比较严肃和艰辛的事情，但若畏惧艰辛，自己盲目着做，就必然不可避免误入歧途。菩提认为，现在国内的思想界与学术界缺乏一种严谨的精神，没有固定的价值观念，思想学术的价值也被金钱和权利淡化了。菩提自虑，思想终非空幻之物，精锐思想必有利于时代：我们可以轻松的比较出一个傻子和正常人的区别，但确不容易比较智者和普通人的不同。智者自有其过人之处，普通人的事情确未必比傻子都好，应该说，傻子比普通人快乐得多，普通人有太多无谓的欲望，智者懂得如何避重就轻的生存和生活。思想的真正价值，菩提认为：应当是在我们能力所及的范围内，探索一条轻松的生存路线、弘扬人生正气。

    菩提寄身茫茫人海，深刻体会大众之疾苦。身为草民，菩提深喜当代政府英明决策，一心为民、不做虚假的做法。菩提要求自己有强烈的时代责任感，不能只求自己一个人的幸福与安乐，厌恶事不关己高高挂起的好人主义和做法，有意澄清思想中的盲目和麻木。

    关于80年后的新人，人们深感忧虑，与比邻的日本等国家的新人比较，我们缺乏许多锐气与胆识。不少人抱怨时代的问题，更有人认为这是新人自身的素质不高。菩提狂妄，难道与国人思想上的麻木没有关系吗？不得不说，我们的思想中有许多我们并没有认识到的缺点，而要认清这些，必须对人生有深入的思索，这种思索沉重，但必须有人去做。

    有人希望，让韩寒成为当代的鲁迅，菩提认为，韩寒终究缺乏治学精神，怎么可能？而且国人似乎就学术研究以缺乏了前辈学者身上的浩然正气。菩提不量力，愿竭尽所能的挖掘思想中的麻木无知，力求澄清是非。对与不对，交给时间去评价！