贵州省世居少数民族代表性服饰

    贵州是一个多民族的省份，有17个世居少数民族，他们都拥有各自具有代表性的服饰。这些民族服饰宛如璀璨的画卷，或深邃，或古朴，或绚丽……总令世人惊叹。翻开她，我们欣赏到民族历史的印迹、民族的期许与崇尚、民族的标志和表征。

 

这是贵州省苗族东部方言区的代表性女装。主要流行于铜仁地区。这款服饰最引人注目的是头上的大包头，在民间它是用长达10余米的青色头帕缠裹而成。

 

这是贵州省苗族东部方言区的代表性女装。主要流行于铜仁地区。这款服饰最引人注目的是头上的大包头，在民间它是用长达10余米的青色头帕缠裹而成。

 

这是贵州西部方言区的苗族代表性男装。该套服饰主要流行于威宁地区，通常被称为“大花苗”。由于这支苗族多居住在高寒山区，并从事着畜牧业生产，因而厚重的纯羊毛披肩成了他们服饰的重要部分。

这是贵州西部方言区的苗族代表性男装。该套服饰主要流行于威宁地区，通常被称为“大花苗”。由于这支苗族多居住在高寒山区，并从事着畜牧业生产，因而厚重的纯羊毛披肩成了他们服饰的重要部分。

 

这是贵州苗族中部方言区的代表性女装。主要流行于巴拉河流域的雷山、凯里、台江等地。硕大无比的“银角”、佩戴银饰繁多的“雄衣”，以及锦上添花的“花带裙”，是这一苗装的特点。

 

这是贵州苗族中部方言区的代表性女装。主要流行于巴拉河流域的雷山、凯里、台江等地。硕大无比的“银角”、佩戴银饰繁多的“雄衣”，以及锦上添花的“花带裙”，是这一苗装的特点。

 

这是贵州布依族代表性女装。这两套服饰是2007年3月，经贵州省布依学会推选制作的布依族新款女装。一为裙装、一为裤装，它们是现代与传统的结合，既不脱离现实生活中布依族穿戴的基本样式，又融合了现代服饰的审美观点和潮流。

这是贵州布依族代表性女装。这两套服饰是2007年3月，经贵州省布依学会推选制作的布依族新款女装。一为裙装、一为裤装，它们是现代与传统的结合，既不脱离现实生活中布依族穿戴的基本样式，又融合了现代服饰的审美观点和潮流。

 

这是贵州北部侗族代表性女装。该套服饰主要流行于锦屏平秋地区，为右衽大襟裤装，盛装时配以精美的刺绣云肩与圈型银饰项圈，使服饰增添了独特魅力。

 

这是贵州北部侗族代表性女装。该套服饰主要流行于锦屏平秋地区，为右衽大襟裤装，盛装时配以精美的刺绣云肩与圈型银饰项圈，使服饰增添了独特魅力。

这是贵州南部侗族代表性女装和男装，服饰主要流行于从江、黎平地区。女装为开胸对襟裙装，是炎炎盛夏侗族妇女的惯常穿着。男装以艳丽的刺绣装饰和羽毛裙装，传承了古侗人的男装特征。

 

这是贵州南部侗族代表性女装和男装，服饰主要流行于从江、黎平地区。女装为开胸对襟裙装，是炎炎盛夏侗族妇女的惯常穿着。男装以艳丽的刺绣装饰和羽毛裙装，传承了古侗人的男装特征。

这是贵州土家族代表性女装。主要流行于沿河、思南等地，服饰以大襟围腰裤装为特色，简洁舒适而又大方。

 

这是贵州土家族代表性女装。主要流行于沿河、思南等地，服饰以大襟围腰裤装为特色，简洁舒适而又大方。

这是贵州彝族代表性男装和女装。服饰主要流行于威宁地区。男装为春秋装。彝族有“白色天父，黑色地母”的说法，因此，服色选取黑白相配。男装上的英雄结和披风是彝族从远古传承而来的服饰特点。女装为夏装。这一服饰装束被川、黔、滇等地区的彝族所普遍采用。

 

这是贵州彝族代表性男装和女装。服饰主要流行于威宁地区。男装为春秋装。彝族有“白色天父，黑色地母”的说法，因此，服色选取黑白相配。男装上的英雄结和披风是彝族从远古传承而来的服饰特点。女装为夏装。这一服饰装束被川、黔、滇等地区的彝族所普遍采用。

这是贵州仡佬族代表性女装。该套服饰主要流行于遵义地区，为特制的礼仪服。穿圆领右襟长袖短衫，外套贯首服，下装着桶裙，传承了仡佬族传统女装的特点。

 

这是贵州仡佬族代表性女装。该套服饰主要流行于遵义地区，为特制的礼仪服。穿圆领右襟长袖短衫，外套贯首服，下装着桶裙，传承了仡佬族传统女装的特点。

这是贵州水族代表性女装。该套服饰主要流行于三都、榕江、雷山地区，为姑娘出嫁时的传统结婚盛装，头部饰银凤冠、插三叉状凤尾银插,颇似凤凰,是水族女子婚装的标志。

 

这是贵州水族代表性女装。该套服饰主要流行于三都、榕江、雷山地区，为姑娘出嫁时的传统结婚盛装，头部饰银凤冠、插三叉状凤尾银插,颇似凤凰,是水族女子婚装的标志。

这是贵州回族代表性男装。该套服饰是回族男子的流行装，由经帽和长袍组成，一般在礼拜和节日活动时穿戴。

这是贵州白族代表性女装。该套服饰是从云南大理引进来的白族服饰——“金花装”。其服饰色彩以白色为主，反映了白族在服饰上的用色崇尚。

这是贵州白族代表性女装。该套服饰是从云南大理引进来的白族服饰——“金花装”。其服饰色彩以白色为主，反映了白族在服饰上的用色崇尚。

 

这是贵州壮族代表性女装。该套服饰主要流行于从江地区。贵州壮族服饰体现了与当地苗侗服饰文化的交融性和区域性特征。

 

这是贵州壮族代表性女装。该套服饰主要流行于从江地区。贵州壮族服饰体现了与当地苗侗服饰文化的交融性和区域性特征。

 

这是贵州瑶族代表性男装，该套服饰主要流行于荔波地区，以其所穿白裤而得名“白裤瑶”。瑶族代表性女装，该套服饰主要流行于从江西山地区。这套服饰为俗称“盘瑶”或“板瑶”的婚装。服饰以其头饰形似两座山峰的高架帽为特色。

这是贵州瑶族代表性男装，该套服饰主要流行于荔波地区，以其所穿白裤而得名“白裤瑶”。瑶族代表性女装，该套服饰主要流行于从江西山地区。这套服饰为俗称“盘瑶”或“板瑶”的婚装。服饰以其头饰形似两座山峰的高架帽为特色。

 

这是贵州畲族代表性女装，该套服饰主要流行于麻江地区，是经过改装的畲族服饰，但亦严格执行了贵州畲族“着裤不着裙、衣必过臀”的规制。服装上的“回头凤凰”刺绣图案与闽浙畲族凤凰装具有同源性，反映了贵州畲族强烈的集体记忆和族群情感。

 

这是贵州畲族代表性女装，该套服饰主要流行于麻江地区，是经过改装的畲族服饰，但亦严格执行了贵州畲族“着裤不着裙、衣必过臀”的规制。服装上的“回头凤凰”刺绣图案与闽浙畲族凤凰装具有同源性，反映了贵州畲族强烈的集体记忆和族群情感。

 

这是贵州畲族代表性女装，该套服饰主要流行于麻江地区，是经过改装的畲族服饰，但亦严格执行了贵州畲族“着裤不着裙、衣必过臀”的规制。服装上的“回头凤凰”刺绣图案与闽浙畲族凤凰装具有同源性，反映了贵州畲族强烈的集体记忆和族群情感。

 

这是贵州毛南族代表性女装，该套服饰主要流行于平塘地区。这套服饰为少女装，包“腰箩帕”，是毛南族作为本族与外族相互区别的标志。

 

这是贵州毛南族代表性女装，该套服饰主要流行于平塘地区。这套服饰为少女装，包“腰箩帕”，是毛南族作为本族与外族相互区别的标志。

 

是贵州蒙古族代表性男装，该套服饰主要流行于大方地区，它传承了传统蒙古族草原文化的服饰特征。

 

这是贵州仫佬族代表性女装，该套服饰为未婚仫佬族青少年女装，主要流行于麻江、福泉、凯里等地。

 

这是贵州满族代表性女装，该套服饰主要流行于黔西地区。扇形冠，名为“扁方”，俗称“旗头”，是满族女子最具特色的头饰。旗袍样式美观大方，具有浓厚的东方色彩。

 

这是贵州满族代表性女装，该套服饰主要流行于黔西地区。扇形冠，名为“扁方”，俗称“旗头”，是满族女子最具特色的头饰。旗袍样式美观大方，具有浓厚的东方色彩。

这是贵州羌族代表性女装。该套服饰主要流行于铜仁地区。羌族年轻女子的头帕鲜艳多彩,以包四方头巾为特色。

 

这是贵州羌族代表性女装。该套服饰主要流行于铜仁地区。羌族年轻女子的头帕鲜艳多彩,以包四方头巾为特色。







   贵州17个民族17朵花，她们开在山花烂漫的原野，她们开在物产富饶的山间，她们开在祖国的大花园，她们特有的馨香和美丽成了贵州的代表、贵州的形象。  

                     许之丰2011年9月9日摄影记录于贵州省贵阳市