支山禅寺地藏殿往生莲位预售（往生牌位）

    支山禅寺位于余姚市陆埠镇支溪岙村，现任住持安强禅师，寺院背倚雄伟五马山东麓，坐北朝南，南迎支山，幽源支溪从寺前流过，延寿古桥南北横跨，连接千年古寺，这里幽雅的环境，幽篁的竹林，幽静的古道，幽深的山谷，幽源的支溪，加上欢快的鸟叫声，呈现出一片祥和景色，佛光普照，禅悟圣地。

     东晋高僧支遁云游此地，恋景寓居，布道施经，创建律院，为支山寺始祖，支遁（314-366年），字道林，河南开封人，世称支公。佛学家、文学家，他主要是学习佛教大乘般若学，精通东汉支娄识译的“般若道行品经”和三国吴支谦译的“慧印三昧经”。他讲解佛经重在领会般若学的基本思想而不拘泥于字句，还多次得到晋哀帝召见，让他在京都东安寺讲“般若道行品经”，受到“僧俗钦崇，朝野悦服”。

     晋开运二年（945年），置名支山院。宋治平元年（1064年）改赐定慧院额，常住田二十五亩，山一百八十亩，熙宁间（1068-1077年）宗正禅师徙寺于西南里许，仍名支山寺。后星移物换，兵燹纵横，寺或废或兴，到前明开国时，寺已名存实亡。

     祖超禅师继承佛法，慨然以兴复为已任，结茅搭舍，寥寥数椽，重开草昧。万历间（1573-1620年），无碍真禅师接承重任，开阔大殿，轩庑回旋，方丈有室，香积有厨，斋寝门堂无不备，金姿宝相无不新。

     清乾隆（1711-1799年），香鼎云幢，光昭龙象，晨钟暮鼓，声振林泉。乾隆三十六年，知县题其额，曰：“经传道德”。清代诗人陆达履撰写《重建支山寺记》。

     1925年，不幸大火，后殿、厢房及一切禅房全被烧毁，古寺残迹，荡然无存。1990年，聚八方善信热心护持，悲心善愿，发宏源从原址废墟重修支山禅寺，并于1993年5月隆重举行重建开光典礼仪式。

    2002年，安强禅师遵师嘱，不远千里，寻迹来此，多年积累，倾囊垒砖，苦心修庙十几年，建大殿、厢房、山门，到今日初见规模。名士信徒，观光拜佛，经传佛法，发扬光大。

    游客在这里既可以走进千年古刹，瞻仰庄严佛仪，焚香顶礼，参悟支遁禅学思想，祛除诸多烦恼获得平静的愉悦，也可以漫步林间古道小憩松下或登高望远临风高歌，尽情领略感悟休闲乐趣。

「立往生莲位意义」：

支山禅寺安强禅师以弘扬传统佛法为宗旨，誓愿秉承佛教正法道场，与天下善信共修佛法。

《地藏经》中说道，在寺院为亡灵立往生牌位，在佛教界认为相当于召请亡灵在此安住，那么寺院每天都要做早晚功课、举办各种法会，亡灵都可以参加修行，有利于亡灵解脱往生，这样可以得到僧侣们的功德回向，冥阳两利。

寺院中僧侣每日早晚课或各种水陆法会都要诵持《地藏经》、《阿弥陀经》、《往生咒》、《药师琉璃光本愿功德经》、《观世音菩萨普门品》、《心经》、《金刚经》、《大悲咒》、《回向偈》等众多经文。无论是阳人善信还是亡灵往生者，都能够受持五戒、十善、如法布施，自然可以种善因得善果。寺院里为亡灵立往生牌位的先人们也都可以参加修持，有利于早日登莲、解脱往生。

 「地藏殿往生莲位」：

支山禅寺安强禅师感谢十方善信护持，得以修缮恢复千年古庙，如今修建地藏殿为了冥阳两利，回报一众善信功德。

「往生莲位价位」：

支山禅寺感恩十方善信护持，现在地藏殿往生牌位对外恭请，现在开放东四面和西四面牌位墙，每组牌位墙分为正反两面。

每组牌位墙由下向上分为1--10层，东面一层为48个牌位，西面一层为46个牌位，佛像两侧大功德主位共54个牌位。

往生牌位价格分为：（由下至上算）

1、1-----2层（莲台花起）为：*元；

2、3--4--5层（稳步登莲）为：*元；

3、6--7--8层（金莲盛开）为：*元；

4、9----10层（天瑞祥莲）为：*元；

5、佛像两侧功德主位：*元起；

  注释：

一、现在是地藏殿修建感恩期内，所以牌位价格都是终生制、终生制、终生制，寺院在牌位就在，终生受僧侣打理、佛法加持；

二、往生牌位免费，由寺院统一制作、安放、供养；

三、往生牌位恭请，寺院开具收据和安放牌位证书；

四、往生牌位都是一人一个牌位，夫妻的可以预留相邻二个位置；

五、可以申请家族牌位，亡人可以直接立牌位，阳人红纸书写吉位预留，这样冥阳两利，一起受佛法加持；

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

普愿尽法界，沉溺诸有情。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

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