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宋代爱国词人辛弃疾与镇江北固山

宋代出的词人真多，而其中最著名的要数苏轼和辛弃疾，他们是豪放派的代表，尤其是辛弃疾是将词人的豪放精神和风格用在爱国上。

辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩，山东历城（今济南市）人。他生长在山东沦陷区。南宋·绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，山东农民起义军领袖耿京起来抗金，辛弃疾率领2000人去投奔。次年奉表南归。宋高宗派他任江阴签判，后又任湖北、湖南、江西、浙东安抚使。他一生坚决主张抗金，收复中原。由于受到投降派的嫉妒，曾被迫退休两次，在江西上饶、铅山过了20年的闲居生活。宋·宁宗嘉泰三年（1203），起用他任绍兴府，后改任镇江府，但他恢复中原的愿望仍不能实现，最后又被弹劾回铅山，忧愤而死。他是两宋词人中作词最多，传世就有626首。作词风格以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。内容充满着慷慨激昂，誓复中原的爱国思想情感。留有《稼轩长短句》，后人编有《稼轩词编年笺注》和《辛稼轩诗文抄存》，其中他在越州、杭州、润州（镇江）、信州诸作编成第六卷。

在镇江写的词影响很大的有《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

另一首是《南乡子·望京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流！年少万兜鏊，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！”

“千古江山”和“何处望神州？”句，写作者恢复中原的豪情壮志，充满爱国热情，直到晚年还有流露。这是因为他处在一个民族矛盾极为尖锐的时代，他的词作深刻地反映了这个时代，充满了爱国主义思想感情。于其说，他写北固山的景，到不如说他写的企盼国家有个好的领袖人物，使国家兴旺振兴起来。

在写这些词时，有一段佳话，不妨在此说说。1205年，辛弃疾已年逾花甲，仍然出任镇江知府，公事之余，喜与朋友论词。有一次他请朋友品酒赏词。岳飞的孙子——岳珂在场。辛弃疾在宴会上吟他早年填写的《贺新郎·甚矣吾衰矣》：“我见青山多妖媚，料青山见我应如是。”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”接着辛弃疾又命歌妓唱他的新作，就是上述的《永遇乐·京口北固亭怀古》，亲自击节助兴。歌罢，他要求客人提意见。来客碍于情面，只是客套一番。唯有岳珂年少气盛，大胆提问说：“您老的旧作气势宏伟，可谓雄视当今，只是头尾两部分的警句似乎有些雷同，至于新作一气连用了四个典故，是否太多了一些？”辛弃疾听了，眼睛一亮，特地起身为岳珂斟上一杯酒，高兴地对大家说：“岳公子可真是眼明语快，直爽地指出了我的老毛病呵！”年轻人敢于对老作家的作品提意见，而老作家又虚心诚恳地接受。

从上述的两首词，似乎前者是“永遇乐”，后者是“南乡子”，两者除词牌不同外，同写镇江北固亭，手法是否有些不同？如有不同，那是辛弃疾真是接受了岳珂的意见。如果没有改进，那也应当原谅辛老。因为一个人写作风格的形成和改变非一朝一夕的事。“岳珂摘疵”与“辛老虚心”均是古文坛上的佳话，是现代文人学习的楷模。

辛弃疾首先是一个爱国者，然后是一个大词人，他是把词当作战斗的武器。在他的词中，抗金御敌、收复失地，是重要的内容和中心主题。他奔走呼号50年，常以英雄自许和以英雄许人的报国豪情，洋溢于他的词的字里行间。他酒醉里，睡梦里，都在用兵打仗，指挥杀敌，立功报国，表现出他的挽救国家危亡的雄心壮志。由此，使他的词有深刻的社会意义和深远的影响。

中华民族的优秀传统，就是由自古至今的诸如辛弃疾这样的志士仁人传承下来的，形成了生生不息的伟大民族精神，中华民族永不屈服地屹立在世界的民族之林。我们应当感谢辛弃疾这样的文人，在精神上哺育了我们这些后代。我们要学习他的深刻的文化思想和高超的文学艺术，而且更应当学习他做人的高尚品格。

2010年4月26日