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“为什么传统上打鸣的都是公鸡呢?
那是因为按传统捋下来,鸡妈妈们都太累了。又刨土又啄虫又孵蛋又育雏。她们当然绝对的需要完整的睡眠,不得已才将又简单又光荣的报晓工作交托给每天只用做好这一件事的公鸡们。母的没机会一鸣惊人,她们只好在公的美丽的光环下,摇晃着两条细腿奔来忙去,不时还要承担些诸如“笨鸡、土鸡、白吃鸡”的责难。
命苦,我就是母的。想翻身,没才;想解放,没财。改变不了没法改变的东西,正如罗丹的思考者在思考无法思考的问题一样,只能咬着手指把身体蜷成牢骚了。”
我是没有牢骚的,毕竟,我的母鸡生涯才刚刚开始。
2、腊月里忙,家里单位的,博客多日未更新。也挺高兴,不觉的老,觉得自己长大了。觉得被越来越多的人需要,被需要的感觉挺好。
今天下午,终于闲下,把醒石大婚的照片编辑好贴上来,总算有个交代,对朋友对自己都是个安慰。和醒石认识很多年了,当初他追小袁的时候,我还给他出过招儿,比如对女孩子要细心,盛夏炎炎,要不时熬些绿豆汤为她去暑气之类,醒石大抵已将这些忘记了。自己现在想起来,也觉得好笑。自己当初还是个王老五,对爱情对婚姻基本摸不着门儿,还自以为过来人在教化他人,吼吼,惭愧。进入围城才知道,爱情婚姻里的诸多问题岂是一碗绿豆汤就能解决的。爱情和婚姻是两码事,爱情未必是婚姻的开始,婚姻也未必是爱情的坟墓。爱情和婚姻是一码事,只要用心经营,都会走得从容。难就难在“用心”二字。怎么用,用什么心,这得历练。
3、老郑,你最近的那篇博文我很受用,我得夸你。虽然,在你花了128之后,我还在遗憾没有打个30元的包带走。老谷的“水晶苹果”很漂亮,它安详地睡在我的“小思”里,每每看到它,仿佛感觉你们俩在我身边,保佑我行车平安。把你的《信仰重构》转载过来,顶那30元的打包菜吧:
据说神造人后,发现泥做的人总是软软的经不起风雨,于是神在人的背上插了根脊梁,这根脊梁就是信仰。
信仰是人对自我、命运和世界的思索和概括,是人类文明曙光开启后始终照耀的基石,在浩浩漫漫的人生旅途中,信仰是可以做为烛台和手杖的依靠。但信仰有它的唯一性,抛却英雄主义和自我主义外,当今流行的几大信仰诸如佛、道、儒和天主基督都或多或少的强调排他。个人认为,在学术和历史的殿堂之外,完全没必要将其唯一性看的过于严肃。我们常常说拘泥刻板又轴涩的翻译是“死于句下”,那对不同信仰的瞻奉也大可不必“死于信下”。
翻开《孔子》《老庄》《佛经》《圣经》,有很多相通的地方,都在让人行善勿恶。其中佛经和圣经还都重点论证了行恶的“恶果”。佛经中说,十不善来者要进无间地狱,受永生永世之苦。天主教中有七宗罪,还有默世录里讲的七印记、七号角的末世大毁灭。它们都通过不同方式对人类循循劝勉和刺激。
我是这样把几大信仰打散重构的:
人在二十五岁前要信儒。因为儒学是的根基,它会告诉你如何成人和怎样成人的规矩,标尺你最初的行为准则,它还会宽厚阔达的授予你社会责任、存在的道义价值等。
二十五岁到四十五岁要信道。当最初的行为框架搭建后,就要有更灵性更韧性的意识来覆盖。学会“舌肉长存、齿坚易折”的道理,做到名淡、钱淡、情爱淡的洒脱,所谓潇潇洒洒风波路,平平淡淡俯仰真。
四十五岁到六十五岁要信基督。大抵人生过半,错事已铸,苦已遍尝。那么相信主吧,我们就是那只走失的羔羊,主会用超过对圈中九十九只羊的爱爱我们。信圣水能洗净身上的罪恶,相信所受的苦都是在为去天国筹路费,这样才能懂得承当,无愧于“人”字。
六十岁之后,最好改信佛。天主教中荷担原罪的十字架对老人过于沉重了,即已得到救赎,灵魂也已纤洗干净,那还是能更境界一些,色即是空,空即是色。大彻大悟,无是无非,悟得圆满而终。
以上的信仰重构,大有投机意向,我只是觉得它们都是可以拎到手里的东西,如果被它们拎着就不大好了。
4、明天是大年三十,祝福我的亲人和朋友,愿你们相信命运,愿你们相信自己。我爱你们。
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