1
江南正处于“梅子黄时雨”的梅雨季节,淅淅沥沥的烟雨蒙蒙有时会持续一个月。
南京城内最大的湖泊,江南风景名胜区玄武湖,正上演一出“鱼跃龙门”的景象,至少上百条鱼儿在湖面奋力跳跃。
哇塞,鱼儿们一蹦一米多高,然后跌入水面,激起朵朵浪花,简直像在举行一场跳高大赛,引得行人在湖边观望拍摄。
媒体跑过去报道,称之为“奇观”并送上了热搜。
网友的评价,无外乎“太可爱了”、“真有趣”、“吉祥之兆”。
听听鱼类专家的解读:
鱼儿有溯水性,眼下值繁殖期,喜欢溯流而上,尤其每逢梅雨季节,湖水含氧量大大下降,于是就出现了群鱼争先跳跃出水的场面。
知其然,知其所以然。
鱼儿们,不是快乐地一蹦三尺高,不是想跳跃什么龙门后得道成仙,也不是借此为全国高考学子祝福金榜题名,而是水中缺氧所致,憋得不舒服了。
我快不能呼吸……
2000多年前,庄子与惠子的对话:
子非鱼,安知鱼之乐?
我觉得鱼游来游去很快乐啊,但你并非鱼,怎么知道鱼是快乐的?
子非鱼,安知鱼之苦?同理。
你觉得鱼跳跃是快乐的,你并非鱼,怎么会知道它们缺氧的苦痛?
你开始同情那些鱼儿了么?
2
一桩具体的事物,往往有其AB两面,或者多面性,而反差之大,结论南辕北辙,都是我们无法想象的。
有知识的瓶颈造成的,如玄武湖内的鱼儿跃水,而更多的是不能设身处地,由此及彼,在别人的视角,别人的条件下,看待分析问题,也就不能更加接近真实本源。
何不食肉糜?
这是晋惠帝的故事。
那年天下饥荒,百姓无米下锅,啃树皮,挖草根,饿殍枕藉,新坟遍野,哀鸿千里。
晋惠帝于朝堂之上,听了大臣的饥荒汇报,左思右想,大为不解,如果百姓没有粟米充饥,为什么不吃肉粥呢,何至于白白等死?
对于日日锦衣玉食,歌舞升平,妻妾成群的晋惠帝而言,吃不饱穿不暖究竟是什么样的滋味,估计全部脑细胞里面断无一丁半点的概念,匪夷所思,闻所未闻,怎么还指望他悲天悯人?
封建时代,三年清知府,十万雪花银,能有郑板桥这样认知的小官吏怕已是凤毛麟角——
衙斋卧听萧萧竹,
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,
一枝一叶总关情。
民间的疾苦,要不“脱离领导”到不了庙堂之高,即便跋山涉水来到朝政之上,也会被晋惠帝一句“何不食肉糜”,先是令众生目瞪口呆,然后迅速云淡风轻,像没发生一样。
3
北京新一波新冠疫情,出现一个快递小哥的身影。
北京朝阳区疾控机构流调显示,“饿了么”确诊的快递骑手曾在6月初近20天内,每日通过“饿了么”平台接单送餐,送餐范围西起南苑路,东至周庄村,北起天坛东门,南至榴乡桥,平均每天接50单左右,每日7时至21时送餐,然后骑电动车到首开福茂商场接其妻子回家。
这小哥哥,活动范围之大,工作时间之长,接触的人之多,都令防控压力陡然上升。防范意识的增强,阻断密切接触者的行动,无疑都是正确的,但网上有人开始咒骂快递小哥,骂他是“害人精”。
这骂人者,与“何不食肉糜”的性质无异!
快递小哥,支撑起防疫形势的大半个天,若失去快递我们日常所需供应,一度皆因固步宅家都成了难题。他们的工作量,从快递小哥轨迹复盘中看看清楚明白,早出晚归,天天无休,风雨兼程,南来北往,用脚步丈量着这座城市。
我们还在办公室计较“996”,这个快递小哥哥是“797”,更可贵的,他是一个好丈夫,天天接妻子回家。
不执不扣的奋斗者
以梦为马的追梦人
他虽然很普通,但这是人间的烟火,这是城市流动的美丽风景。
他又何曾想感染生病呢?
他每天要接触众多陌生人,工作性质本身比我们更加暴露,危险系数相对也高。
终于,等到的好消息,这位快递小哥很快治愈出院了。全面恢复后,他一定继续他的征程,继续接妻子回家,做一个好丈夫,做一个好员工。
七月的全国高考,北京语文试卷的作文选题之一,“为新冠肺炎疫情期间快递小哥写一首小诗或抒情性文字”。
“抒情性文字”,即抒发情感的文字。
这一题目,公认比其他省市作文选题,太不容易走题,属于送分题。但有专家评论道,“直接取材自中国今年重大事件”。
何必走题呢?
请紧扣主题!
让学子们以“抒情文字“礼赞普通劳动者,在高考这人生重要的舞台,留下值得纪念的青春,快哉,快哉啊。
4
大王让盲人们摸一摸大象,然后告诉大象长什么样子?”
盲人摸到大象牙的,说大象像大萝卜。
摸到大象耳朵的,说大象犹如簸箕。
摸到大象头部的,说大象像块大石头。
摸到大象鼻子的,说大象是圆木棒。
摸到大象腿的,说大象像根木臼。
摸到大象脊背的,说大象就是一张床。
摸到大象腹部的,就说大象像水瓮。
最后这位摸到大象尾巴,说大象像一根粗绳索。
成语,带有贬义色彩,嘲笑的污名化的味道。
我有时在想,明眼人看大象之整体,诚然知道大象真正的样子,这算是宏观视角。而我们不能放弃微观的审视,如果能像盲人那样摸一摸大象,或许我们会发现大象的各处细节,甚至触碰到皮糙肉厚外表下不为所知的鲜血或伤痕。
子非鱼,安知鱼之乐?
子非我,安知我不知鱼之乐?
子非鱼,安知鱼之苦?
子非我,安知我不知鱼之苦?

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