据说在斯德哥尔摩地方有一个银行，一个强盗进去抢了这个银行，同时裹挟了一个银行女职员，带着她作人质。这样，警察开枪不好开，抓也不方便。这女孩被迫跟这强盗浪迹天涯海角了。在逃跑期间，这女孩竟然爱上了这个强盗，和强盗一起干盗窃的事了，也就是认同了强盗。被绑架了，就得从了人家，在顺从下产生奴性，慢慢就适应了，甚至还崇拜绑匪。这样的事情，规模小了叫绑架；规模大了，就是丰功伟业了。恰如古人说的窃钩和窃国。

这在心理学上叫做斯德哥尔摩综合症。也就是“近朱者赤，近墨者黑”；当你被一个力量长时期压迫的时候，久而久之你对压迫你的势力认同了，你成了心奴。研究表明，产生斯德哥尔摩综合征这种心理疾病，必须同时满足四个条件：1）受害人生命受到严重威胁；2）受害人处于完全的绝望之中；3）受害人所获得的信息只能是加害者愿意让他们知道的，加害者不愿让他们知道的信息则被屏蔽；4）加害者偶尔施小恩小惠于受害人。研究还表明，只有极少数人对斯德哥尔摩综合征具有天然免疫力。

打中国建立起政权起，中国人就患上了斯德哥尔摩综合病，这病有利于一小撮人去实施绑架行为。绑架者说被绑架者的一切都是绑架者赐予的，所谓的“普天之下，莫非妄图；率土之滨，莫非王臣”。因此，被绑架者要为绑架者歌功颂德：商朝灭亡了，有人缅怀商朝，痛恨周，甚至不吃周的粮食而饿死。周朝不存在了，儒家怀念周，认为那是个理想的时代。暴秦也因为空前的统一和长城被夸耀至今；即使是嗜血的外族建立的蒙元，至今还能听到赞歌。满清朝灭亡后，还有人闹着要复辟。一朝一轮回，斯德哥尔摩综合征在历史中循环往复。城头变换大王旗，绑架者轮番登场，赞歌还是那么唱，只不过改改主角的名字。

1980年代中期，被打了20几年的右派、吃了很多苦的曲啸，成了斯德哥尔摩综合症患者，平反出来后到全国各地去演讲，一把鼻涕一把泪地讲：“母亲错打了孩子，孩子怎么能怨恨母亲？”这样说，好像不那么恶劣了；实际上，母亲打孩子有这样故意往死里打的吗？在这种专制的母子关系中，强调的不是“母亲”对“孩子”抚爱的道德义务和法律责任，而是“孩子”对“母亲”的感恩，以及“母亲”伤害“孩子”的不容置疑的合理性。

ZT.中华民族的性格

贵族项羽说：“彼可取而代之！”小吏刘邦说：“大丈夫当如是也！”木石姻缘说：“王候将相，宁有种乎”这句话体现中华民族的性格，而且说这就是反抗暴政！这完全是胡说！“王候将相，宁有种乎！”不过是说：你能当奴隶主似的皇帝，我也可以取而代之当奴隶主似的皇帝，不过我目前暂时是奴隶而已，这叫燕雀安知鸿鹄之志哉！奴隶们受惯了猪狗的待遇，逼急了造反，成功者便成了新主子。新主子的残暴一点不亚于先前的主子，甚至有过之而无不及。陈胜一旦称王做了一个暂时的奴隶主，就杀了来看他的做长工的同事，怕别人知道他过去的奴隶遭遇，坏了他做真命天子的好事。从个故事可以看出：“王候将相，宁有种乎”，表达的是一种奴隶主的野蛮性格。这充分说明了欣赏者的本人野蛮性和文氓性！

如果中国人的性格恰如木石姻缘说的就是反对暴政，为什么中国人建立的政府却越来越残暴？明、清的刑罚比唐、宋还要严酷。根据弗洛伊德的理论，中国的统治者就是施虐狂，中国老百姓是受虐狂。最能证明这个结论是中国凌迟刑法。凌迟最早是把人杀死后再剁成肉酱，称为“醢”。受过此刑的有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀后才死。

明朝的凌迟是世界刑法史上极刑中的一大景观。先将犯人用渔网紧紧地网起来，人的肉会从网隙中透出来，然后由脚开始，一刀一刀地割；行刑的人，如果不慎让受刑的人，提前断气，那么他也要受刑；为了避免犯人咬舌自尽，必须先将犯人的牙齿敲断。凡是凌迟处死的，按例要杀3357刀，即所谓千刀万剐，每十刀一歇一吆喝，最后一刀才是斩首。行刑时在旁边架一丫形木杆，挖出肝腑后放在上面示众。看凌迟时更是“人集如山，屋皆人覆”（《明季北略》）。明代的魏忠贤，被皇帝判剐17333刀(因其提前自杀而未执行)；明末的袁崇焕，被判剐1200刀；也有人被剐3600刀。受此刑最有名的人就是大太监刘谨，一共割了三天才让他断气。崇祯二年（1629年），崇祯皇帝误信反间计，将蓟辽总督袁崇焕以“欺君悖主，里通蛮夷”的罪名绑赴菜市口处以最残酷的凌迟之刑。行刑之日，天昏地暗，飞沙走石。袁将军不为所动，谈笑自若。郐子手因刑前有皇帝的秘令，不敢稍有懈怠，足足割满1200刀，只乘下一副骨头架子才让袁将军断气。刑后，市民争购“奸臣肉”食之，竟然抬到20两纹银才能买一两肉。明末散文家张岱的《石匮书后集》有详细记载：“（袁崇焕）遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边”。“时百姓怨恨，争啖其肉，皮骨已尽，心肺之间犹叫声不绝，半日而止”（计六奇：《明季北略》卷五）。

朱元璋出身贫寒，少年时在皇觉寺为僧；当皇帝后其专制残暴性远远超过了以前的皇帝。社会的各个台阶上又是原来那样一级控制一级，金字塔的格局没变。谁也没有想到去打碎这金字塔。几千年来一次次起义的结局，不过是奴隶主与奴隶的对换而已。所以，邹容在《革命军》中说：“中国人无历史，中国之二十四朝史，实一部大奴隶史”；即施虐受虐史。

http://www.laosafu.com/bbs/thread-192592-1-1.html