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走进观音山

——户县涝峪观音山游记

      一大清早，我们驱车前往户县南郊秦岭北麓涝峪八里坪，在高速路上，隔着车窗向外望去，山峦随视野而转势，路如飘带在山峰缠绕，在隧道间穿梭，远远见到了“朱雀”出口，旁边有一个正在建设的红身绿尾的朱雀雕塑，好像一只从天而降的火凤凰。

      沿着去往户县朱雀国家森林公园的路向里，没走几步，回望“秦岭隧道”高悬山崖，高速路穿山而过。路边有山间民房几座，不大的沟里，融化的雪水哗哗的流着，一个圆拱形门楼映入眼帘，上写着“西安观音山森林度假村”。

      观音是中国影响最大的神灵，她是既能救苦救难，又能护佑赐子，千手千眼，无所不见，无所不能。供奉观音的寺庙遍及各处，就我知道西安以南的秦岭山就有三个。一个是沣峪观音山，最高峰岱顶，四周东、西、南、北四个静池，整个山势如莲台花座。山上寺庙众多。另一个是周户交界的耿峪观音山，俗称“香山寺”，原为秦上林苑内昭襄王的离宫，因周围有五颗柞树而得名“五柞宫”。汉唐时修建了香山寺。第三个就是我们今天去的涝峪八里坪庙沟观音山。

      沿庙沟向上，左右气势磅礴、连绵起伏不断的山恋，听村里留守的人说，沟内百丈悬岩上，有一个悬空的唐代观音庙，因而取名观音山，每年农历六月十九日有盛大庙会，人流如潮，从古到今一直朝拜，可见其“有求必应”的神秘。登观音山是当地善男信女每年都要拜奉的大事，这样的行动称之为朝山。他们对沿路的风景并不十分在乎，他们着重于“登山”，就是磨去自己的罪孽；登到山顶，就能祈求到神仙赐予的福气。他们关注的都是今生的福禄寿，作为佛教真正教义中宣称的往生极乐或来生福报他们并不在意。

      进山的路上，木栅栏和木房子还零星可见，摞得整整齐齐的劈材，一锭一锭别有风情。石头和红蓝砖墙，在土坯墙里面更显不一般，却是现在都已没人住了，留下的只是对山里人曾经的无限遐想。一簇看起来新一些的房子，拐弯处有桥，桥上铁架的门上有“观音山欢饮您”。旁边小空地上有竹篱笆圈着草亭一个，有喷绘联语“茅棚当歌聚一堂，坐上对酒话千秋”，联律不敢恭维，取意道也可谓。门内再看景区介绍和分布图，庙沟百丈悬崖上有唐代悬空观音庙，民间还流传着祭龙台、神仙桥、龙凤岭、悬空亭等故事。如此等等，让人心里直是痒痒的，要匆匆的去看去听，去感受。

      虽是早春，也有碧绿苍翠点缀于山峦叠峰，蓝天不那么蓝，白云也不那么白，云霭和着薄雾，锁天犹寒，空气却是清新无比的。山崖下，巨石刻下“神秀终南”，绿竹相拥左右，又有第四季冰川留下的稀有植物红豆杉树相伴，一派幽静。对面有二石相对峙，一石如巨龙蜿蜒而游，一石似昂首凤凰披彩而起，石下跌水成潭，水潭秋千荡漾，称为“秋千潭”，潭边石上，有人用红洋漆赋诗一首“秋千潭水水长流，甩掉晦气水冲走，祝君从此行好运，不虚此行悠哉游”。大家纷纷荡上潭上秋千，真可谓是“青年才子得云路，红粉佳人下月宫”呀，荡去忧愁和烦恼，荡来幸福和快乐。

      龙岭下为龙王庙，左为龙泉，右为祭龙台。传说，唐时泾河龙王触犯天条，玉帝大怒，令魏征监斩龙王，龙王托梦唐太宗保佑，太宗留魏征下棋以延行令之时救龙王，魏征见太宗下棋期间打盹，于是抽身追赶龙王至涝峪庙沟龙宫府，得以斩之，化为“龙岭”；后泾河龙王阴魂不散，找太宗索命，太宗不安在此祭拜龙王，有“祭龙台”，并许愿建龙王庙供人们朝祭，台旁建有“龙王庙”，龙王感激太宗和山里人们之不弃，尽自己的力量而流甘霖以滋百姓，龙岭俯下有“龙泉”。今人有诗赞曰“游龙戏凤两相眺，秋千潭里水滔滔，龙台龙庙相成趣，不虚此行乐逍遥。”

      在前行的途中，常见朝山的人们捡来或折来树枝，撑在崖石下凹处，树枝上还系着红布条和红绳线。按照山里人的传说，这样做了，登山无论走多远，腿脚不疼，人也不觉得乏，抛去了烦恼。有意思吧？这样做实际上是在向山石和山神祈求健康。走了十分钟左右，我们沿“观音庙由此登顶”的箭头左上，有石阶而上，还有栈道悬空，过神仙桥，有倚崖而建的“观音阁”，兽吻飞檐，古韵犹存，俗称“悬空亭”，巨峰下有“巨鲸朝佛”石刻，看起来比较简易而危险，更有一种超脱的感觉。今人有诗描述“巨鲸朝圣观音山，观音阁悬白云端，慈航普渡洒甘露，赐给游人福寿添”，难怪信男善女都要朝山，都要朝观音。

      在印度佛教中，观音是男身，但大约在唐代，观音到了中国后，又很快就变成了女身；宋元以后，又加入了中国神的元素，变性后的观音身份才确定了下来，她身兼赐子、消灾、护佑等职。所以观音信仰虽源于印度佛教，但“印度偶一暗示，作为引端而已，其他一切信仰仪节纯是中国本色，深有道教气味。”其实不仅有道教气味，民间神仙信仰的气味更浓。记得小时候，乡里人唱神戏时，就有“家住南海普陀山，紫竹林中把身安，一旁站的白鹦哥，一旁杨柳穿竹帘”的南海观音。除此之外，还有中国式观音的妙善公主、鱼篮观音﹙马郎妇﹚、白衣观音等等民间说法很多。再如，白衣观音乡里人也称“送子观音”或“送子娘娘”，本身虽不具性别，也从未作母亲，但将小孩送给别人，人们崇拜的是她母性慈爱心的表征。

      观音为什么成为“慈悲的女神”呢？在中国人的眼里，母亲是非常合适作慈悲、智慧和爱的人格化女神的。朝完观音阁，想起了乡里老人念的一首《观音歌》：“一枝杨柳手中持，二朵莲花足下生，三生调御慈悲主，四大部洲常应供，五浊恶世除热恼，六道轮回度有情，七珍池内金波起，八功德水洒乾坤，大慈啊，大悲啊，观世音菩萨。”我不是唯心主义者，但神曲却在头脑中萦萦绕绕，也登山者脚下的在延伸，宽宏大度、慈悲为怀、健康快乐这些概念，更是在心中留下并加深。

      登山去，收获将是意外的。

                                       2012年3月17游  19日记