[美]汉弗莱.B.尼尔/著 海南出版社 2001年4月第1版

P23. 当一场狂热（仅仅在“疯狂”的程度上有差别）抓住了“群众”的想象力时，人们便迷失了自我。

P23. 群体与个体之间存在基本差别：个体可能在推究和分析后才采取行动，而群体则根据感觉和情绪行事。群体追随领头人，或根据被想当然地看作领头者的行为亦步亦趋。

P33. 采取相反意见常常导致应用者过于超前于事件真正发生的时机。相反意见很少可以为某人的决定“抉择时机”。

P33. 在经济学里，“时间要素”是最难把握的因素。

P34. 公众并不是在所有时候都是错误的——而相反的意见通常在时机上超前。

P51. 有一种常见的谬论，认为社会上大多数人的选择决定了社会生活、经济生活、宗教生活的趋势和形态。历史事实表明，恰恰相反：大多数人对少数人的效仿或追随，确立了社会长期发展的轨迹和社会——经济的演进过程。

P66. 公共福利体系是从人数越来越多的富裕阶层的餐桌上掉下来的面包屑里衍生出来的；而不是靠抢走他们的餐桌，让所有人都到猪食槽一样的地方吃饭。

P90. 该理论（相反意见理论）的价值应当更多地体现在帮助我们在预测中避免犯错误，而不是运用它来作为预测的主要手段，这才是正确的态度。

P93. 无论如何，大众风潮是由情绪性的动机促发的，而不是由理性思考造成的。

P100. 任何强大的社会风潮总是从少数人开始的，然后经过效仿和互相感染，大多数人追随其后。但是这些“领导者”必须采取引起精神性狂热的形式，才能保持后续者的动力。

P116. 作者——其任务正是检验各种相左的观点——用以下方式来看待自己的写作责任：尽可能准确地评估关于当前盛行趋势的综合评论……这是第一步……然后反复推敲与之相反的可能性，并把这些可能性作为深思熟虑的对象交代给读者，而不是作为某种武断的结论。

P121. 人类社会的进步依赖于“三个基本的力量：亘古不变的需要，不同的社会制度（即通过何种方式满足上述需要），以及在相应的社会制度和思想下大众所持的观念”。

P123. 归根结底，经济学现在是、将来也始终是一门研究人的学问，在这门学问中，人具有至关重大的重要性，人具有各种美妙的可能性，人具有远大前程。除非将人的心灵作为一个组成部分包括进来，否则关于人的研究都不可能成功。

P124. 思想的种子（粗枝大叶的想法）是由某种偶然事件，或者外界宣传播下的，此后，它们常常开花结果，形成形形色色的观念。这就是为什么大众意见往往倾向于追随“事件”的影响，而不是领先于“事件”的影响。