现在，我们还要读经典吗？我总觉得，阅读经典，本来是传统文化接续的一个途径，古代中国思想常常是通过经典的解释与再解释来传续的，就是现代思想，又有多少是天生石猴似的原创版本，而空无依傍呢？所以，阅读经典并不仅仅是历史与文化的普及，常常也是传统和思想的提炼。我很是希望每个有教养的中国人，都要有一点历史和传统的知识。

 以前有一句老话说，亡人之国，必先亡其史。这话很有道理，如果在我们的生活中，历史记忆和负载历史的经典被抹去了，可以唤醒族群与文化认同的象征被拆除了，尽管到处是崭新的高楼，人人都穿着洋气的衣衫，天下是一样的城市，嘴里是一色的洋文，我们靠什么来确立我们这一群人与另一群人的不同呢？世界上还有没有叫做“汉文化”的东西呢？对中国传统文化和经典的鄙视，言必称希腊，本身是一种不成熟的心态，是缺乏民族自信心、自豪感的表现，是渴望民族伟大复兴的中国人不应有的态度。

 那么，我们如何了解中国传统文化，怎样阅读经典呢？应该说时间的久远，文字的艰深常常让初次接触经典的我们望而生畏。作为入门我向大家推荐清华大学教授葛兆光的《中国经典十种》一书，这是一本指导当代青年人阅读中国经典的小册子，行文流畅，文字优美，少了学术论文的艰涩和枯燥，多了作为思想研究者锐利的眼光和深邃的感悟，常常给人深思和启迪，正所谓“行家一出手，便知有没有”，葛先生讲每种经典的“开场白”都比较抓人，引渡得比较自然。葛教授就象是你的一位熟悉的学长，在你面前喝着茶，把中国几千年文化娓娓道来。葛先生在导读十种经典时，针对不同的书，颇采取了一些叙讲策略，如讲《论语》、《史记》等稍为大家熟悉的书时，开门见山直入主题，而在讲《黄庭经》、《般若波罗蜜多心经》时，先对背景性的道教、佛教知识作一些介绍，而且每一书注意的重点也有相应的变化，因而整体上看来是游刃有余但绝不卖弄。感受经典，自然不能停留在《中国经典十种》本身，故他在书末还特别附录了一种书目，每一经典列注几种比较好的版本或一两种好的研究著作，他说“因为我依然相信会有人要读这些书的，只是时间早晚、读者多寡的问题而已。我不相信这些中国经典已经到了专家之外就没有人研究、甚至没有人愿意阅读的地步了”。葛教授代表著为三卷本的《中国思想史》，但我更喜欢他的这一本小书，一本讲述几千年前经典的书，却能让几千年后的我们一口气读下来的书。