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唯天唯大 唯人唯细 天曰天理 人曰人情 以人思天 理必不纯 复以所思之天转思人 则其情不至 明于天人之分可谓至人矣 不求知天 夫是谓知天 不求知人 夫是谓知人 求知而不知 两不相知 知矣 不知而知之 则无不知矣