姚  燧

            ——在潜江修建白鹤书院的元朝重臣

                          郑家荣/文

《潜江历史名人传》之九   （中国文史出版社  2016年1月版）

                              （一）

姚燧（1238～1313），字端甫，号牧庵，元，洛西（今河南洛阳）人，原籍柳城（今辽宁朝阳），官至集贤大学士、翰林学士承旨。他是元世祖忽必烈时期最著名的汉族儒臣，是享誉古今的著名文豪。《元史》《明史》《中国历史大辞典》《中国历史大事年表》（古代）等史志都有其传记，现代“搜狗百科”网页对姚燧从“生平简介”到“文学成就”有上万字介绍。这么赫赫有名的历史人物，并没有在潜江主政过，那是怎样进入《潜江历史名人传》的呢？还得从康熙《潜江县志》（以下简称《县志》）、《潜江旧闻录》（以下简称《旧闻》）等史志记载说起。

《县志》（卷五）学校志中附了“书院”志，从中得知潜江历史上有“石桥书院”（元泰定年间，翰林学士林士渊修建）、“阳春书院”（万历年间，知县李之珍修建）、“同仁书院”（万历年间，云南督学佥事刘垓修建）、“传经书院”（康熙年间，知县王又旦修建），再就是“白鹤书院”。《县志》（卷五）载：“白鹤书院，元湖北提刑副使姚燧建，今城隍庙其旧址也”；另《县志》（卷十八）人物志中有“寓贤”一章，其中潜江寓贤第一人写的就是姚燧。姚燧为何要在潜江建书院？为何又能成潜江的寓贤之首？进一步探究相关史料，我终于弄清楚了姚燧与潜江结缘的经过。

                              （二）

姚燧出身名门，他的祖先在辽、金两朝都是高官。他三岁那年，其父姚格亡故，伯父姚枢收养了他。姚枢，金亡后加入元朝忽必烈的幕府，是推进蒙元当朝者崇尚汉学，保护中原文化，促进民族融合的先驱者之一。十三岁的姚燧在苏门山（今河南辉县境内）认识了前来拜访姚枢的元代大儒、著名的理学家及当朝重臣（中书左丞）许衡，十八岁在长安正式拜许衡为师，学习理学。其间他广泛猎读先人之作，为唐朝的文豪韩愈雄刚昂仰的风格所吸引，不屑于崇宋尚苏（苏东坡）骈俪的文风，并逐渐形成了自己独特的文风。至元八年（1271），老师许衡因与权臣阿合马不和，辞去中书左丞之职，转任集贤大学士（官职一品，一般由宰相兼任），开国学教蒙古贵族子弟，他奏召十二弟子为伴读，姚燧为其中之一。至元十二年（1275），三十七岁的姚燧被任命秦王府文学，从此走上了仕途。

此后，姚燧随元军到地方去安抚百姓，兴办学校。至元十七年（1280），姚燧被任命为陕西汉中道提刑按察副使，第三年转任湖北道按察副使（正四品）。按察使是负责纠官邪、除奸暴、平狱讼、雪冤抑、安民众、劾贪官，以振扬风纪而澄清吏治的监察官，监察官视察、巡访地方较多。姚燧的经历使他看到了战争给社会造成的百业凋零、满目疮痍的巨大破坏，因而每当他巡视一地，都将兴办学校、赈灾济民作为首要政务亲自督导办理。和古代的传统文人一样，恃才放旷颇为自傲的姚燧为政之暇，特喜欢游历山水。至元二十二年（1285），他在《别丁编修序》中说：“自历荆宪（湖北、湖南）至今，其间望舒二十四弦晦，居府者三之一，而水陆舟马周历乎澧峡、当鼎五洲七县者反居三之二焉。”也就是说他在任湖北提刑按察副使期间大多数时间巡视、游历居住在包括潜江等州县。

笔者从《姚燧年谱》查到，至元二十年（1283），他四十六岁时任“山南湖北道提刑按察副使”，后因妄议朝政而被谪官。《县志》（卷五）载：“后姚燧官至湖北提刑副使，解官，卜筑于潜，建藏书楼。日读书其中，有白鹤巢于上，遂以名楼。今城隍庙址，台屹然。”《县志》（卷十二）载：姚燧“补山南湖北道，经游潜境，曰‘此地风淳俗厚，可以卜筑’，遂家焉，建藏书楼。日著述其间，有白鹤巢于上，因名其楼曰‘白鹤楼’（书院，下同）。”《大明一统志》载：“楼在县北，今为‘白鹤书院’”。据《县志》总图所示，白鹤书院（城隍庙）旧址当时在县城城墙内西北边，即今石油公司一带。

放达自傲、豪迈耿直的姚燧，看到了当时官场的黑暗腐败，了解民众疾苦较多，对官职的擢升很是淡然，经常不按官场潜规则行事，有时甚至敢冒天下之大不韪非议时政，所以遭小人排挤或朝廷不容是必然的，因而他每每任职不久即遭解官或辞职也全在情理之中了。据史志记载，解官或辞职后的姚燧足迹几乎遍及中国，他一生南北数度迁徙定居，今天有史可考的武汉、长沙、岳阳、扬州、杭州、九江、铜陵、潜江、澧州（县）等二十多个城市他都居住或到过多次。由此，《县志》所言，姚燧宦游潜江，建白鹤书院，或解官后建白鹤书院，定居潜江都是成立的。

白鹤书院是潜江有史可考的最早书院，比林士渊所建的石桥书院早四十多年。书院建成后，姚燧一边在楼中著书立说，另一方面躬亲书院，“课士以有用之学”，使当时潜江学风焕然一新，也为后世潜江崇文重教，科举赫然打下了良好的基础。

                                （三）

姚燧的博古通今，令其在朝野内外倍受推崇，至元二十三年（1286），朝廷依其盛名征翰林学士，此后，他断断续续任过大司农丞、翰林学士、江东廉访使、江西行省参政等职。姚燧人生最大的一次转机是大德十一年（1307），元成宗铁穆耳仿汉唐（宋）制，起用已六十九岁的姚燧为荣禄大夫、集贤大学士、翰林学士承旨，这些都是元朝文官的最高级别和荣誉称号。如“翰林学士承旨”是唐宋时期翰林院的最高长官，是翰林学士的首领，每朝从年深德重的翰林学士中选一人为“承旨”。翰林学士承旨不仅起草诏令，职掌机密，而且伴随皇帝生活在皇宫，一般都由宰相兼任，被称之为“内相”。

这段时期姚燧主要负责纂修《成宗实录》《武宗实录》，兼修国史。久久闻名于文坛，又有此至高地位，当时被奉为文坛盟主，姚氏馆内一时门生云集，象笏（hù，古代朝臣在朝廷上相见时手中所拿用象牙或玉做成的狭长板子）满床，国内域外都以求得姚燧文章为荣。至大四年（1311），成宗、武宗《实录》修成，他即乞老南归故里。元皇庆元年（1312）七十四岁卒于家中。亦有史志记载卒于1313年。

姚燧一生著述等身，史料记载他主要著作有《国统离合表》《成宗实录》《武宗实录》《牧庵集》（五十卷）等。最负盛名的是《牧庵集》，其中收录有他的诗词、文赋、散曲等六百八十九篇。后世评价姚燧阅历广泛，视野开阔，四书五经、韩柳欧苏、史传百家他都潜心研习，对他的作品，有的说“语言古奥而简洁，气势刚劲而雄豪”；有的说“淡丽而不谀，奥雅而雄深，多体而不穷”；有的说“语言浅白，笔致流畅，富有情趣”。同时期被誉为“元诗四家”之一的虞集赞叹曰：“国朝广大，旷古未有，起而乘其雄深之气以为文者，则有姚文公其人，其言为不尽同于古人，而伉健雄伟，何可及也？”

笔者从姚燧所著《牧庵集》中找到了他在潜江时所作的诗二首。其一是《萑苇叹》。萑苇，古时对芦苇植物的统称。当时，汉江两岸河滩上生长着大片芦苇，本是当地老百姓重要的生产生活资料，却被富人和豪强侵占不让采伐。姚燧愤慨长叹道：

滨江不可采，岁惟蒹苇茁。青林无端倪，永与汉江匹……坐视煨烬空，不丐氏贫疾。因推是为心，可见无仁求。周官行虞禁，为法未尔嫉。亦己开利源，千年谁能窒！

其二是《田氏乐门堂》。这是他为居汉江北边（古时潜江辖）的田侯新落成的府第题的匾额，其中写道：

    忧乐惟圣人，万古无小蔽……翻思汉诸田，实出重华裔。吾姚原为讷，循本皆同系。平生未倾盖，深有应速戾。要为兄弟警，慎莫轻裂眦。