在一考定终身的社会里，及第与落榜就是天堂与地狱，它影响的不仅是自己一生的前途，还波及到一个家族的荣辱。

    民间把金榜题名说成是人生大喜之首，如今农家子弟把考上大学称之为鲤鱼跳龙门。好在如今的大学毕业生国家不包分配，否则，这落榜即便不要命也能扒下脸皮，让一个十八九岁的孩子就承受如此大的打击真的缺少人性。

    所以，每到张榜时总有媒体要出来为落榜者说几句励志的话，我知道没用，可有用的话就不是“话”了，而是规则。规则不改，任何人说的话都是安慰，安慰或许也能为落榜者打开一扇小窗户，透进一缕阳光。

    我刚在网上见到有人从国家图书馆查到来自清朝的两份名单。名单上各有9人，第一份名单是：付以渐，王式丹，毕沅，林稃堂，干云锦，刘子壮，陈沅，刘福姚，刘春霖。第二份名单是：李渔，洪升，顾炎武，金圣叹，黄宗羲，吴敬梓，蒲松龄，洪秀全，袁世凯。有人把这两份名单给100个人看，问他们对这些人是否熟悉？结果100人中，对第一份名单上的人一个都不知道的有90人；对第二份名单上的人则大多数都知道。

    对以上这两份“死人”的名单，只要你细细一想，就发现了这里暗藏着及第与落榜的玄机。第一份名单上的9人，全都是清朝的科举状元，在当时一榜跃龙门的时代，他们是何等的光辉灿烂，气象万千！而第二份名单上的9人，全是清朝的落榜考生，若按当下落榜者的心态，后边的9人也就开始了“打工人生”，当时可是没有任何组织的开导与励志的，这些落榜者只能回到“自主创业”的起点上了。

    可三十年河东三十年河西，第一份名单上那9位金榜题名、显赫招摇的风光之人，早已无人知晓；第二份名单上9位名落孙山者却成为大学者、大作家、大英雄，叱咤风云，名垂青史了。这种强烈的反差，你要是细想，一点也不让人费解。科举考试从来就不是选拔创造型的天才，那是古代社会在选官员，官员的前提是在价值观上要与朝廷的统治理念步调一致，所以，科举考试一定是拒绝考生用独立思想写成的文章。只有那些和朝廷保持高度一致的考生的试卷才会得高分，这样及第的状元将来就是各级衙门的接班人，做官就是做到宰相也无非是皇帝的总经理。所以，他们无法著名，除非你干了祸国殃民的事儿，否则宰相也是个被掉下砖头儿就能砸到的人。

    倒是那份落榜者的名单，凡有点儿文化的人都知道他们的辉煌。李渔的戏曲理论，洪升的《长生殿》，吴敬梓的《儒林外史》，蒲松龄的《聊斋志异》，《金圣叹评点〈水浒传〉》，都是中国古代文学史必须记载的章节，是当代大学中文系教授们吃饭的一座金矿。顾炎武被称作是清朝的“开国儒师”，他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的著名口号，如今妇孺皆知。黄宗羲有“中国思想启蒙之父”之誉。洪秀全所写的《原道救世训》、《原道醒世训》等著作，是那9个状元集体创作也完成不了的。洪秀全要是及第了，清王朝也无非多了个县太爷。袁世凯无论作为中华民国的第一任大总统，还是大清帝国的内阁总理大臣，他都是个没学历的官。

    可见落榜者千万不要因为大学拒绝了你，就以为社会也拒绝了你。这个社会不是大学办的，大学之外的领域无限宽广，你要有真本事，能干出大学生不能干的事儿，辉煌的舞台就向你招手。如果我们真的不如大学生，咱就服气，选择适合自己的社会角色，快乐地生活，快乐地工作，大学从来不颁发幸福文凭。人生的幸福从来与干大事、挣大钱无关。