远去的童谣
   

    女儿上幼儿园中班，学了一个舞蹈，说是要在“六一”表演。每天从幼儿园回来，女儿都要给我和她妈妈表演一番，边舞边唱：青山一排排呀 / 油菜花遍地开 / 骑着那牛儿慢慢走 / 夕阳头上戴 / 天上的云儿白呀 / 水里的鱼儿乖 / 牧笛吹到山那边 / 谁在把手拍 / 这里是我的家 / 这里有我的爱 / 爷爷说过的故事 / 我会记下来 / 这里是我的家 / 这里有我的爱 / 外婆唱过的童谣 / 我会把它唱到青山外……

    女儿的童谣勾起了我对童年的记忆……

我的童年是没有这首《马兰谣》的，当然我也没上过幼儿园（那时的农村也没幼儿园），从这一点说女儿是幸运的，也是幸福的。

    那时的夏夜，在院门口纳凉，是乡村的一道风景线。我家门前有一个石碾，吃罢晚饭，母亲和对门四婆、五婶，隔壁二娘、三嫂等一伙同龄人坐在石碾上拉闲话，我们一伙娃娃在一旁玩藏猫猫。明月当空照，白云头上飘；晚风习习吹，树叶哗哗响。我们玩累了，各自依偎在母亲的怀抱中，听母亲念唱口歌（童谣）：

月亮爷，开白花 

有个姑娘给谁家

给给南庄王奎家

王奎爱戴红缨帽

媳妇爱穿板板鞋 

叮哩咣啷上庙台 

庙台有个呱啦鸡 

拿个面蛋哄回去 

差（ci）娃子，借盐去 

差（ci）女子，借醋去 

他娘吃个饱肚子，

要跟人家赌咒去….. 

    在母亲的口歌中我渐渐进入甜蜜的梦乡……

    清楚的记得，那时的天很蓝，云很白，山很翠，水很清。每到春天，站在我们村外的塬边极目远眺，终南山青翠，白云绕山间，油菜花点缀其间，真是“青山一排排，油菜花遍地开”；虽说家乡在塬上，没有水，但远处的渭河像一条白色的飘带缠绕在关中平原，多美的一幅水彩画！

    儿时的我虽然没有“骑着牛儿慢慢走”，但经常是“夕阳头上戴”“我的牛跟着我”。牛儿进了圈，在晚霞的映照下我们一伙娃娃做起了游戏，分成两组，一字排开，手挽着手，相向站在十几米远，向对方挑战，大声喊着：

雁鸡翎，打马城 ，

马城开，叫谁来？

叫XX上城来！

    这时被叫者奋力向对方阵营冲刺，如果撞开了对方的人墙，就要有选择的引走对方的一名队员；如果没有撞开对方的人墙，就要留在对方；如果一方被撞的剩下一个人了，可以一只腿跪在地上向另一方求援，嘴里喊：老爷老爷要马呢！

对方问：要金马吗要银马？ 

求援者：金马银马都要呢。 

对方问：要谁哩？

求援者：要XX上城来！

    这时，胜者一方可允许求援者在自己的队伍里任意挑选两个人，求援者当然会挑选最强硬的人，以便东山再起。 

    此时此刻，那美好的画面又浮现在我的眼前…..

    可现在呢？天不再蓝，云不再白，水不再绿，山不再青。“满目青山夕照明”的景象无处可寻，到处是建筑垃圾，满目是白色污染。家乡一带的许多村庄都被城市化建设吞没了，我的家乡也即将消失，孩子的童谣听不见了，《马兰谣》的歌声只是在幼儿园里，在录音机里唱响。儿时的美好的画面再也看不到了，只能出现在梦里。

行笔于此，我的鼻子不禁发酸。“这里是我的家，这里有我的爱……”家乡消失了，我的爱在哪里？爷爷的故事在哪里？外婆的童谣又在哪里？

    工业化革命加速了人类发展的进程，数字化革命又提了速，农村在缩小，城市在扩大；土地在减少，高楼在增加。喜耶？悲耶？窃以为，人类最本真的生活应该是田园牧歌式的生活——正像《马兰谣》唱的那样——骑着牛儿慢慢走，夕阳头上戴。

    现在说什么“加快城镇化建设”，到处都在征地高盖楼，忙得不亦乐乎，社会看起来是加快了前进的步伐，可这是好事么？ 如果上苍给人类的进程设置有终点，那么加速前进不是加速死亡么？如果上苍给人类的进程设置的是一个圆圈，那么我们急匆匆的前进有什么意义？我们为什么不缓缓而行，尽情地欣赏路边的风景呢？

    晚上做了个梦，梦见自己依偎在母亲的怀抱中，母亲的怀抱如摇篮，母亲在轻轻地念口歌：

勤大嫂，起的早，

前院后院齐打扫， 

鸡娃猪娃都喂饱，

拿上扁担把水挑。 

到厨房，去做饭，

差咧一蛋连汤面， 

一擀擀成一张纸，

一切切成一条线， 

下到锅里莲花转…… 

    猛然惊醒，明白是南柯一梦，可母亲的口歌分明就在耳畔，却渐渐远去......