罗列对李商隐<<锦瑟>>诗的几种理解

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

注:
1.庄生晓梦迷蝴蝶:<<庄子>>“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”
2.望帝春心托杜鹃:冯浩注，《文选．蜀都赋》注中引《蜀纪》说：“杜宇王蜀，号曰望帝.宇死，俗说云：宇化为子规。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也.”朱鹤龄注，引《蜀王本纪》：“望帝使鳖灵治水，与其妻通，惭愧，且以德薄不及鳖灵，乃委国授之。望帝去时，子规方鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝.”
3.沧海月明珠有泪:<<博物志>>“南海有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠.”"鲛人从水出,寓人家,积日卖绢.将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人."另,《新唐书.狄仁杰传》载：“举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟.使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣.'"
4.蓝田日暖玉生烟:《三国志.诸葛恪传》："恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也.’"

    望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
    诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
    元好问这首诗最后说,诗家总是喜爱西昆的美好，唯独遗憾的是无人像郑玄笺注《毛诗》一样来阐述他的义旨.

    其实自宋代以来，对《锦瑟》诗的解释和推测就甚为繁复，歧说多达十几种之多.大概列出九种如下:

    一,最早出现的是恋情说.恋情说的对象又分好几个:1,宋人刘颁的《中山诗话》认为锦瑟是令狐绹的青衣名.2,屈复在《玉谿生诗意》里认为是"男女慕悦之词"，对象不知.3,苏雪林的《李商隐恋爱事迹考》认为是咏"他所恋爱的宫嫔"的,并说李商隐曾以道士身份进宫,有接触.4.刘开扬《论李商隐的爱情诗》认为是"追忆他年轻时恋爱的事"，是写妻子王氏的。

    二,其次是悼亡说.清代冯浩的<<玉谿生诗详注>>里就持这个说法.姚莹《论诗绝句》亦说"《锦瑟》分明是悼亡，后人枉自费平章".另,马茂元认为,悼亡的应该不是妻子王氏,而是另一女子.

    三.音乐说.禹苍《说锦瑟篇》就认为"实是写听瑟曲而引起的情怀".

    四.政治说.岑仲勉在《隋唐史》说："余颇疑此诗是伤唐室之残破，与恋爱无关."李国光也认为""望帝"句系悼念武宗之死与会昌新政的被废搁.

    五.自序说.钱钟书以瑟的"适、怨、清、和"来解释诗的中间二联，认为此诗置于卷首,乃是自序其诗,正说明《李义山诗集》的主要内容和它的艺术特色.

    六.回顾平生说.李固阳《就锦瑟诗与周振甫先生商榷》认为，这首诗既然编在集子的开头，就标明集内诸篇记录着一生事迹.

    七.思归说.人民文学出版社出版的叶葱奇著<<李商隐诗集疏注>>以为,"沧海月明珠有泪"是玉暖香温之意.月明而珠生,指生儿子.叶葱奇定此诗的主旨是想老婆孩子的.

    八.自伤身世说.张采田《李义山诗辨正》以为"自伤身世"说"斯真定论".汪辟疆《玉谿生诗笺举例》和程千帆《李商隐锦瑟诗张笺补正》、魏明安《评锦瑟诗的笺解》、李文初《李商隐锦瑟诗颈联发微》等，均从此说.刘若愚认为，《锦瑟》诗可视为是写人生如梦这一共同主题，是诗人对妻子或任何人的忆念<大爱>，也是诗人对往昔生活和其诗作的沉思.

    九.不可解说.屈复又在《玉谿生诗意》中认为："凡诗有所寄托，有可知者，有不可知者"，若《锦瑟》、《无题》诸篇，就是"不可知者".梁启超也说：《锦瑟》讲的什么事，理会不着，含有神秘性.王蒙认为,此诗所咏的"核心是一个情事"，是一种"惘然之情"，其中"包括了丧妻之痛、漂泊之苦、仕途之艰、诗家的呕心沥血和收获的喜悦以及种种别人无法知晓今人更无法知晓的个人情感","诗人经过人生沧桑之后，当他深入再深入到自己内心的深处时，他的感受是混沌的一体的、概括的、莫名的、只可意会不可言传的、是惘然的无端的".即,不可详解的.

----<刚刚罗曼岛主以为"6,8,9,条,可以归为一说"的,其实这中间有或大或小的不同.谢谢.>