韶关太傅庙的民俗的功能    

15汉四  15105014019  曾慧琳

民俗，作为人们日常生活中靠口头和行为传承的一种文化模式，作为一种社会的物质和文化现象，为广大民众所创造的同时也供他们所享用。在12月19日，我和我们小组成员一起游览了太傅庙。韶关太傅庙不仅是道教理神拜真、祈福消灾的宗教活动场所，还是一处游览观光的胜地。长期以来，韶关太傅庙彰显出诸多方面的功能。

一、教化功能

   韶关太傅庙供奉在主殿的太傅老爷（俗名卢光稠）原为南汉时期的韶州刺史，后因其帝让位与梁朝，就辞官来津头庙修道，曾经以道法斩杀蛟龙，为百姓除害。当地信众和官绅感念其恩德，捐资修建了津头庙。其忠君爱国、爱护百姓的行为会对于韶关当地民众具有教育意义。其次，太傅庙作为道教的活动场所，其中传播的道教伦理、哲学等道教文化，能够引导人们行善和形成一系列的思想意识，形成的宗教民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。道教作为土生土长的宗教，道教文化是中国传统文化的重要组成部分，他对中国社会的影响是巨大的和深远的。

二、规范作用

韶关太傅庙在满足部分人们的宗教愿望方面发挥了一定的功能。人类是一种具有自我意识的生物，人最关心的事情莫过于自身的生存或存在。但是，在人类诞生以来的漫长历史过程中，人类自身的生存却不能不受制于自然异己力量和社会异己力量的支配。在其受异己力量支配的时候，人就不可能是自己生存和命运的主人，就会因此而不可避免地把自己生存所系的异己力量幻想为超自然的神圣物，视为自己命运的主宰者。因此，宗教之所以得以产生并对人类社会发生影响和作用，有其人性上的基础和依据。在太傅庙众多的殿宇中，我印象最深刻地是太岁宝殿中供奉的六十甲子神，六十个形态各异的神突然出现在眼前是非常震撼性的，轮流管理人间一年的祸福。另外，还有求财的财神、超度亡魂的太乙真人、祈求延生长寿的真武大帝……那么，太傅庙则恰好提供了人们敬神祭神、与神同乐及感受宗教气氛的时间与空间，在一定程度上能满足参与者的宗教需求。同时，敬畏神佛，自然也就会怀有敬畏之心，对社会群体中每个成员的行为放肆所具有约束作用，规范人们的行为。
    三、调节功能

太傅庙还有着平衡、调节人们心理的作用。在传统社会，长期的单调生活、辛苦劳作容易使人感到郁闷，而传统礼教的束缚则使人心理压抑，其他还有不少影响人们心理平衡的因素。通过庙会及其系列活动，人们的心理得到调节、得到放松，达到一种暂时的平衡。太傅庙的这种调节和平衡功能具体表现在四个方面。其一，在道教活动中，人们得到暂时的休息、放松，使紧张的心情得到缓解。其二，在道教活动尤其是供奉的神的诞辰活动中，人们暂时摆脱传统礼教的束缚，使压抑的心境得到松弛。其三，在庙会中，人们通过祈佑，使得平时对灾病、贫困等的恐惧得到缓和。其四，人们平时对发财、发达、升学、生子等方面的期盼，也往往会产生焦虑、烦躁的心理。在庙会活动期间，人们通过敬神、许愿等方式来慰藉自己的心理，使焦躁的心理得到一种暂时化解。人们通过太傅庙的宗教活动，宣泄、调节内心的焦虑，使人类社会生活和心里本能得到调剂的功能。