中国式婚姻

从父母之命到自由恋爱

【民国时期之父母之命媒妁之言】

林旭是一个帅小伙，到了娶亲的年龄。这一天，林旭德国留学回到家中，屁股还没坐稳，父亲林德和母亲婉容就急忙找来媒婆“万能崔” 崔大花，让崔大花到财主刘大脑袋家提亲，保媒拉纤。刘大脑袋在林家庄拥有万亩良田，家丁百人，金银财宝堆积如山，是当地有名的富豪。刘大脑袋有一个女儿名叫玉儿，年方一十八岁，虽然刘家是家财万贯，但是这个女儿却是相貌平平，没有一点大家闺秀的样子，个子不高，脾气不好，说起话来嗓门大，走起路来一阵风，可谓是风风火火，来去犹如母夜叉在世。

林家在当地也是有名的大户人家，财产实力不如刘家。林德想与刘大脑袋攀亲，其目的就是为了借力，巩固扩大林家势力。林旭是林家的独苗，不仅长相帅气，而且还是见过世面的留学生，林德与刘家攀亲，林旭当然不同意了。于是，林旭与林德展开了斗争，死活不同意这门亲事。

在林旭的心里，早就有了心上的人。就是村中的柳家小姐柳倩儿。两人从小一起玩大，一起上学读书，感情深厚，偷偷相爱。柳家的势力不如林家和刘家，林德因势利眼，之一看不起柳倩儿的父亲柳庆龙，积怨一直很深。这积怨就是来之林旭的母亲婉容身上。当年，柳庆龙和林德都喜欢婉容，而婉容在柳庆龙和林德之间，喜欢上了柳庆龙。柳庆龙偷偷和婉容相爱，林德知道后，勃然大怒，于是找人把柳庆龙毒打一顿。婉容依然爱着柳庆龙，坚决不同意和林德相处。为了得到婉容。林德设计，将柳庆龙送入大牢，之后，又设计让人把婉容的父亲抓起来。没有办法，为了救父亲，婉容只好答应嫁给了林德，婚后有了林旭。在婉容的出面下，柳庆龙从大牢里被放出来。柳庆龙从心里对林德就有了不共戴天之仇，出狱后，在媒人的撮合下，娶了大户人家的小姐，婚后有了女儿柳倩儿。

林德不同意林旭和柳倩儿来往，将林旭关押起来，派人看管。柳倩儿见不到林旭，日思夜想，郁郁而死。林旭听到柳倩儿死亡消息，十分悲伤。从此变得少言寡语，没精打采。

按照林德的“父母之命媒妁之言”，林旭与刘家小姐玉儿成婚了。婚礼上，林旭几乎成了木偶，动作机械，他成了“父母之命媒妁之言”婚姻的牺牲品。

【解说】民国时期，中国民众的婚姻沿袭封建传统观念，婚姻多为“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，青年人的婚姻基本听命于父母，一般是父母做主，男女双方不一定见过面，没有感情基础，一旦成婚则是听天由命。旧时的婚姻大多讲的是“门当户对” 。 有钱人家讲“财力相当” ， 一般人家讲“勤俭持家” ， 贫苦人家求的是“养家糊口” 。 “不孝有三， 无后为大”的封建传统观念根深蒂固，“延续香火”、“传宗接代”为封建婚姻的首要职能。

【民国时期之指腹为婚和娃娃亲】

在民国时期的山东单县，马家河李家是村里的两个大姓。马家家族里，有一位叫马三的青年，和李家家族的李四是好兄弟，是患难之交，过命的交情。一天，马三带着怀孕的妻子来到李家串门。李四的妻子和马三的妻子一样，身孕在身。四个人在一起聊天，越聊越投机。当聊到婚姻与家庭时，马三就对李四说“咱两个是好兄弟，现在各自的妻子又怀孕在身。为了亲上加亲，我提议，咱俩家如果都是男孩，就让他们和咱俩一样，继续结为异姓兄弟，如果都是女孩，就让他们结为干姐妹，如果是一男一女，就让他们结为夫妻，你看怎样？”李四随声附和，连连拍手叫好“好，好，好。就按照大哥的意思办。”

两个月后，马家生了一个男孩，李家生了一个女孩。两个孩子长大后，结为了夫妻。

【解说】在民国时期，除了听从父母之命外，也有“指腹为婚” 的， 两家友好即可约定结为“儿女亲家” “娃娃亲” ，决定下一代的终身大事。有的还为血缘较近的同族，有的未到婚龄便成婚。 婚配需“测生辰八字” ，由算命先生合婚、八字、属相、五行的相生或相克决定婚姻成败。不宜“犯相” （属相相克 ），相符后写出合婚帖子、上面一一注明结婚日期、何时上轿、何时下轿、面向哪个方向、路上碰到事该怎么办，到丈夫家后不许哪种属相的人到新房等等，多无科学依据。

 【自由恋爱反对包办婚姻】

 自由恋爱是指未婚的男女双方当事人，经别人介绍或自己遇到对眼的人，从相见到相识，产生好感并发展到恋爱关系，谈婚论嫁的过程中，不受他人干涉指使和威胁等，就是自由恋爱。

解放后，国家提倡男女自由恋爱，反对包办婚姻。但多数男女青年还是通过介绍人牵线认识、了解、相爱、成婚。

   20世纪六十年代， 政治色彩渗入到婚恋观念中， 家庭出身、 政治面貌等“革命化” 条件成为择偶的重要标准。 剥削阶级家庭出身的青年婚姻较难， 一般在乡域很难选择到合适的配偶，往往通过介绍人与外省市贫困地区青年或残疾人成亲。20世纪七八十年代后， 随着社会进步与发展，年轻人在劳动生活中可以轻松谈情说爱，恋爱结婚自由一直延续到现在。