汪芒辨（原文）

文|（元）汪松寿

——录自《汪氏统宗七修族谱·世让公支系》（汪时健主编）

 

【作者简介】汪松寿（1271—1341），字正心，颍川七十二代孙，安徽徽州古歙（今休宁）县人。元代谱学家，贯通经史，超拔儒林。历绍兴路余姚州学正、四川绍庆路教授。编著有《汪氏渊源录》（十卷）、《姚江集》等，《汪芒辨》是他“三辨”中的一辨，其余两辨为《颍川辨》《平阳辨》（《平阳辨》还有姊妹篇《平阳后辨》，如按篇数计，实为“三辨四篇”）。

【内容提要】本文是一篇驳论文。针对后世姓氏书谓“汪姓出汪芒、汪野”这一谬论，作者运用“归谬法”进行了层层剥笋式的批驳：一是指出《孔子家语》和《孔子世家》有“禹戮汪芒国之君防风氏”的记述，便“傅会而传”，认为汪姓为“汪芒之裔、长狄之后”的荒诞不经。重点从三个方面进行驳斥：（一）《世家》《家语》说“长狄”（鄋瞒）、“大人”为汪芒之后，却并未说过汪氏（比如汪錡）就是汪芒氏、长狄氏的后裔，相反，孔子对“执干戈卫社稷”的汪錡赞誉有加。（按：长狄数犯鲁国，倘为长狄之后，汪錡与鲁，即为仇雠，缘何“执干戈”以卫之？）（二）“长狄”乃巨人族，从夏到周，千五百年后的侨如仍“身长百尺”，何至九十年后的汪錡就“人质顿殊”？（三）“古之为‘氏’，数世辄更”，范、苏、季、刘……如此，防风汪芒氏亦然（虞夏商为汪罔，周为长狄，今为大人），岂独历千五百年后之汪氏，非“氏其旧”乎？二是对李善“信空诞不可稽之言”，据《山海经》海外有“汪野之地”，便谓为“汪氏之国”进行证伪，指出“海外堤壖之地”,皆可以“汪野”名，以此嘲讽李的无知，证实“汪野”与汪氏的“邈然不相干”。三是利用汪芒、汪野之国的说法在历史、地理史实上的错谬，不能自圆其说的矛盾，通过综合归谬，得出“举古今天下地理、人物之汪，其云者皆为吾氏之有”的令人啼笑皆非的结论，使汪氏源出汪芒、汪野的谬论不攻自破，达到了“非辨而自明”的效果。

 

后世姓氏书，谓汪姓出汪芒1。其说依于《孔子家语》2及《世家》3。《世家》云：“吴伐越4，得骨节专车5，使问仲尼。对曰：‘禹致群臣于会稽6，防风氏7后至，戮之，其骨节专车。防风，汪芒之君，守封嵎之山8，为釐姓9。在虞、夏、商为汪罔，在周为长瞿，今谓之大人10。僬侥三尺，短之至也，长者不过十，数之极也11。’”

释之者曰12：“封嵎二山，在吴兴武康县13。”司马氏作《世家》，于《孔子家语》盖有取焉，故《家语》所记大同，而14谓“汪罔为汪芒氏，守封嵎山，为釐姓，于周为长狄氏。”且若所云15，则汪芒氏当夏时，在今东南湖州矣16。

《左氏传》：宋武公17之世，鄋瞒18伐宋，耏班19败狄于长邱20，获长狄缘斯21。长邱，宋地也；鲁桓公22十六年，鄋瞒伐齐，王子成父23获长狄侨如弟荣如24，埋其首于周首25之北门，今济北谷城26也。而卫人又获其弟简如27；文公十一年，鄋瞒侵齐伐鲁，鲁败之于咸28。咸，东郡濮阳29地也。富父终甥30杀长狄侨如31，埋其首于鲁郭子驹之门32；至宣公十五年，距荣如之死百有三年矣，而其兄焚如33尚存。晋败狄于曲梁34，灭潞35，获焚如，而长狄遂绝。

曲梁，在今广平36，而潞为上党37。《谷梁》谓弟兄三人造宫中国38，《公羊》亦谓一者之齐，一者之鲁，一者之晋，而不及简如39。《三传》40所云，虽各有异，然考其地域，则周之长狄，固入乎中土矣41。

《说文》《字林》42：鄋字从穸43，北方长狄之国也，在夏为防风氏，在殷为汪芒氏。则鄋瞒之国又在北方也。《山海经·海外西山经》44有汪野之地，李善45遂谓汪氏国在西海46之外，张平子引之47，曰：“超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼48。”则汪氏之国又在西海矣。诸记不同，何也49？

盖自周文武放逐夷狄50，命曰荒服，疆以戎索51。而冠带之国52，文教始兴53，北方之说，不为无合也54。周道既衰，幽厉失位55，戎狄入居中土，列国或招抚以为己用，故赤狄56、白狄57、义渠58、大荔59散居河西60圁潞61、上党62之间，陆浑63阴戎64遂徙为伊川之域。杨距65、泉臯66跋扈乎京师67，鲜虞68、肥累69陆梁乎钜鹿70，骊戎在雍新丰71，姜戎栖晋南鄙72，往往错杂泾渭之交73，跨蹂河洛之会74，特鄋瞒之入，未详何地75。然以齐、鲁、晋、宋、卫之侵伐76而推之，不远乎诸国之边77也。由是观之，或者禹戮防风之罪，流徙其子孙78，周时放逐于北方，而其后入侵中土耳79!

考“汪野”之地80，则玉门阳关81，东距齐鲁已八千余里82，西至葱岭、县度83六千里，又西至乌弋山离诸国84三千里，又西至蹈条支海上九千余里85，渡骊靬、海曲万余里86。海之茫洋87，复不可里计也88。“汪”，以海深广言；“野”，以地平旷号89。海外堤壖之地，皆可以是名90。西域城郭诸国91，自汉武帝以前，尚未通中国92，而况夫县度之阻，山离之西条支之海外者乎93！假有人民，何从而至中国耶94？李善信空诞不可稽之言，而遂谓为汪氏之国95，其与汪罔长狄之人居南北者，自邈然不相干矣96！

且古之为“氏”，数世辄更，逐时称谓其字号，未必相因也97。唐杜之支或为范，祝融之裔或为苏98，阴氏非阴康之余，朱氏非朱襄之列99，高阳之后亦为季，而高姓反本于齐宗100，陆终之后亦为刘，而陆氏自承于田族101，迦叶不通于叶，鲜于不预于于102，防风固不袭女娲之风，而长狄亦不传仁杰之狄103，岂缘一字之同，而遂合为一姓耶104？

汪錡新承仲尼干戈社稷之誉105，与孔氏同国而居，苟为长狄之后，孔子奚不知之106？又何至远举封嵎之居，而近尝不及之耶107？夏防风至周长狄，时千五百年矣，而长大之种犹存108。侨、焚之死至汪錡之生，特九十余年，苟为长狄后，而人质岂遂顿殊109？其否否决也110。孔子谓“防风之长，数极于十111”，而《谷梁》、何休谓“长狄百尺，身横九亩，断首载之，眉见于轼，增大于其祖。”有若齐谐、夷坚之徒所传112。

何也《传》言杀侨如，埋其首？恶而屏之也113。至焚如，又曰“鄋瞒由是遂亡”，岂容尚有子孙于鲁乎114？孔子曰：“在周为长狄，今为大人。”则防风汪芒之“氏”，随时更改，而不复称谓矣115。又岂历千五百年，而犹谓氏其旧乎116？

彼117姓氏书，取一字之同，而遂附汪罔为汪氏118，其与“执干戈卫社稷”居于鲁国者119，又邈然不相干120矣。若必121取一字之同，而遂傅会而传122，则非特123鄋瞒，四海之外124可为吾国。而秦之汪城可为汪氏之都125，燕之汪陶126可为汪氏之县，郑周氏之汪127可为汪氏之池，举128古今天下地理、人物之“汪”，其云者皆为吾氏之有矣！抑129古书所谓“大人”，有来从龙伯130者，有见乎临洮131者，有出自蓬莱132者，有王于毗骞133者，傅会而传，则皆防风氏之族裔也；人之小者，曰广延134，曰西北荒135，曰鹤国136，曰羊胞头137，傅会而传，又皆僬侥氏之族裔也。观书者，不以意逆志138，而尽信其传，其为惑也，不滋大也乎139？

吾汪氏谱录，上承姬鲁140，下历汉唐，盖五十余代141相传，不为无证，姑举一二以明之：郡姓142之说，起于魏晋。汪氏之望平阳，始疑晋地，而终合于鲁143，平阳实为泰山之地，而魏晋世，上距得姓之时未远，其为望平阳，不为无据也；颍川之域144，本在豫州145，汪氏之食采颍川146，始疑许地147，而终合于鲁。颍，非鲁地，以灭项而遂属鲁邦，其曰“食采颍川”，又不为无据也148。假令傅会而传，曷不引东郡、曲阜以为姓望149？书汶阳、姑茂、莬裘、龟阴之地以为封邦150？顾乃摘发迂隐151，疑二之颍川、平阳152，而不虞后世之惑也耶153？况凡谱录所载154，考诸经史著记之书，引物连类155，无一不合者156。吾于是乎知汪氏果出于鲁成公之后，而汪芒、汪野汗漫不相入之辞，有非辨而自明者矣157。

又按：汪芒或为汪罔，而外传或为汪芒158，未详孰是，姑志之，以待博古君子159。

——————————————

注释：

 

1.汪芒：或称汪罔，古国名，夏禹时，国君名防风，故地在今浙江德清县武康镇 。《国语·鲁语下》：“防风，汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，为漆姓。在虞夏商为汪芒氏 ，於周为长狄，今为大人。”韦昭注：“汪芒，长狄之国名也。” 按：后世人望文生义，多以汪芒为汪姓之祖。

2.《孔子家语》： 又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，是当时公卿士大夫及孔门弟子之所咨访交相对问言语的辑录，今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，被称为"儒学第一书"。

3.《世家》：即《孔子世家》，司马迁作，收录于《史记》中。

4.吴伐越：时在前510年夏，这次战争，吴国把越国的国都会稽给摧毁了。

5.骨节专车：传吴国伐越国，在攻破越国都城会稽时，得到一节骨头，大得要用专车来装，据《孔子世家》载，孔子说是防风氏的骨节。

6.禹致群臣于会稽：大禹召集群臣到会稽山开会。致：召集；会稽：此指会稽山，位于绍兴北部平原南部，是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一，古代九大名山之首。

7.防风氏：中国上古时期神话传说中人物，为巨人族，高三丈三尺，居住在浙江封山、嵎山一带，传为汪芒国国君。

8.封嵎之山：封山和嵎山的合称，在今浙江德清县西南，两山相去仅三里。

9.釐姓：釐，亦作厘，《国语·鲁语》以防风氏为漆姓，《史记·孔子世家》“漆”作“釐”，《索隐》曰：“釐音僖。”王氏《经义述闻》谓“漆”为“来”，“来”与“釐”通，故《史记》作“釐”，其说甚允。

10.在虞、夏、商为汪罔，在周为长瞿，今谓之大人：在虞舜、夏禹、殷商三朝时，其封国叫汪罔国，周朝时叫长翟国，现在则叫大人国。“汪罔”即“汪芒”，“长翟”即“长狄”，春秋时北狄的一支，传说其国人身材特别高大，故称。“长狄”一词始见于《左传》文公十一年，（前616年），又名鄋瞒，据孔子说是虞夏时防风氏的后裔，后入中原，分布在齐、鲁、宋、卫四国之间的河济地区，经常侵袭周王室和鲁、卫、宋、齐、晋、郑诸国，其胞兄弟四，依次为侨如、焚如、荣如、简如，先后被齐、鲁、卫、晋擒杀，鄋瞒国灭。

11.僬侥三尺，短之至也，长者不过十，数之极也：僬侥国的人，身高只有三尺，而大人国的人身高几乎十倍于僬侥人，可算是世上最高的人了。僬侥：古代传说中的矮人，因以为国名。《列子·汤问》:“……从中州以东四十万里得僬侥国 ,人长一尺五寸。按：商代一尺合今16.95厘米，僬侥三尺，折今市制约一尺七寸。

12.释之者曰：有人注释说。按：《列子·汤问》的辑注者为列子，全名列御寇，即班固所说的列圄寇。

13.吴兴武康县：吴兴，本文指吴兴郡，三国吴宝鼎元年(266年)分吴、丹阳二郡置，属扬州，治所在乌程县(今浙江湖州市南)，辖今浙江北部苕溪流域全境及江苏宜兴市；武康县：西晋太康间改永安县置，属吴兴郡，治所在今浙江德清县西，以县有武康山而得名，隋复置，属湖州，徙治今德清县 (武康镇)。

14.而：如、比如，此作动词。《诗·小雅》：“垂带而厉”。笺：“而”亦“如”也。按：圣人制作曰“经”，贤者著述曰“传”，郑玄注《毛诗》曰“郑笺”，简称“笺”（毛诗：由毛亨父子所收集的《诗经》）。

15.且若所云：照此说来。且：语首助词，无实义；若：此、这样。

16.湖州：隋仁寿二年（公元602年），始置州治，以滨太湖而名，现为浙江省辖地级市。

17.宋武公，宋国第十二任国君，前765年—前748年在位，期间北方游牧部落长狄入侵，宋武公派兄弟司徒皇父率军抵御，在长丘(今河南封丘县南)打败长狄人，俘获首领缘斯。

18.鄋瞒（su mán）：即长狄。《左传》载，鄋瞒始属赤狄，为北狄联盟的军事主力，活动于今山西临汾、长治、东至山东边境的山谷间，周襄王二十四年(前628)，北狄内乱至分裂。周顷王三年(前616)，侨如、焚如、荣如、简如兄弟因不满赤狄役使，率部脱离赤狄，分头进攻齐、鲁、宋、晋、卫等国，因力量分散，终至覆灭。

19.耏（ér）班：春秋时宋将。宋武公时，鄋瞒攻宋，司徒皇父率兵御之，耏班驾皇父战车,击败鄋瞒，虏长狄酋长缘斯，皇父及其两个儿子战死，武公将城门赏耏班,使征城门税，誉称“耏门”。

20.长丘：地名，在今河南封丘县南。

21.缘斯，春秋时长狄鄋瞒的酋长。有说与侨如、焚如、荣如、简如、缘斯为兄弟，误，经考证，缘斯应为“四如”的先辈。

22.鲁桓公：姬姓，名允，鲁惠公嫡长子，鲁隐公之弟，鲁国第十五任国君，谥桓。公元前712年，鲁隐公被杀，鲁桓公即位后，娶齐襄公妹文姜为夫人，公元前694年，发现齐襄公与文姜通奸，被齐国公子彭生杀死于齐国。

23.王子成父：姬姓，周桓王姬林嫡次子，原为东周都城洛邑王城的城父(古文通假称为成父)，故尊称为"王子成父"，避"子克之乱"奔齐，成为齐桓公手下第一大将，琅琊王氏尊其为始祖。

24.荣如：鄋瞒“四如”（侨如、焚如、荣如、简如）中的老三。

25.周首：春秋齐邑。在今山东省平阴县西南、古济水东岸。《左传》文公十一年(前616)齐襄公二年，“鄋瞒伐齐，王子成父获其弟荣如，埋其首于周首之北门”，即此。晋代名周首亭。

26.济北谷城：此指济北郡谷城县。济北郡，秦置，在原齐国境，杜预注《春秋左氏传集解》：“周首，齐邑，济北谷城县东北有周首亭。”

27.简如：鄋瞒“四如”中的老幺。

28.咸：春秋时卫国地，在今河南濮阳市濮阳县东南45里梁庄乡境。下文“咸，东郡濮阳狄也”，即此。

29.东郡濮阳：东郡：秦王政五年(前242年)置，治所在今河南濮阳，辖地为今河南省东北部、山东省西部。汉因之，隋初废东郡，隋大业复置，唐初改名滑州。

30.富父终甥：春秋时鲁大夫，复姓富父，名终甥，著名战将。《左传》载，在咸之战中，主将叔孙得臣射倒鄋瞒国君侨如，富父终甥用戈抵住其咽喉杀了他，为纪念这一胜利，叔孙得臣将儿子宣伯改名“侨如”（即叔孙侨如）以骄其功。

31.侨如：鄋瞒（长狄）国君，“四如”中的老大。

32.鲁郭子駒之門：鲁国外城墙一个叫做子駒门的地方。郭：外城墙：子駒：城门的名字。

33.焚如：鄋瞒酋长，“四如”中的老二，在其兄侨如被击杀后，率残部投靠赤狄潞氏，周定王十三年(前594)，晋灭潞氏，被晋军俘掳。

34.晋败狄于曲梁：晋国在曲梁击败了赤狄潞氏。《左传》：”宣公十五年(前594)，“晋荀林父败赤狄于曲梁”。

35.灭潞：消灭了赤狄潞氏。潞氏是赤狄中的强部，潞氏被灭以后，晋又灭廧咎如(qiáng go rú,春秋时夷国名，隗姓，赤狄别种)，从此，赤狄衰亡。

36.曲梁，在今广平：曲梁位于现在的广平县境内。曲梁：春秋属晋，战国属赵，西汉元康二年(前64年)封平干顷王刘偃之子刘敬为曲梁安侯，置曲梁侯国，治所在今河北鸡泽县南部，后为县，属广平国，新莽时改称直梁，东汉后复名曲梁，迁县于今曲周县城，属广平郡。一说在山西潞城县北四十里，作者元寿公认为曲梁位于广平境，是为河北曲梁；广平：其名始见于《汉书·地理志》，西汉时曾置广平国及广平县。本文之“广平”，非今广平县，在今河北鸡泽县境。

37.而潞为上党：赤狄潞氏之国汉时属上党郡。历史上的潞县为西汉始置（治所在今山西黎城县黎侯镇古县村）属上党郡，春秋时为赤狄潞氏之国，北魏时废入刈陵县。

38.造宫中国：在中原地方建造宫室。中国：中原之国，相对边陲少数民族而言，非今“中国”意也。

39.不及简如：没提到简如。意为《谷梁传》和《公羊传》都没有提到简如去了哪里。

40.《三传》：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称，简称《左传》《谷梁传》《公羊传》，均为《春秋》作注的专著。《春秋》是中国现存第一部编年体史书，传为孔子作，但近代学者研究证实，应为鲁国历代史官世袭相承集体编录。

41.固入乎中土矣：肯定已经进入中原了。固：必定、肯定；中土：义同上文“中国”，古指中原地区，也称中原、中华、中夏、华夏、诸华。

42.《说文》《字林》：《说文》，即《说文解字》，东汉许慎撰，为中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书，收字9353个；《字林》：是一部按汉字形体分部编排的字书，晋代吕忱著，收字12,824个，今佚。

43. 鄋字从穸（x）：鄋字偏旁为穸。"夕"意为"黄昏"，"穴"与"夕"联合，表示"在黄昏时下葬"。但查《说文解字》原著：“鄋，从邑，穸声”。

44.《山海经·海外西山经》：《山海经》中的一篇。《山海经》是中国志怪古籍，也是一部荒诞不经的奇书，作者不详。现代学者认为其成书并非一时，作者亦非一人，全书22篇，现存18篇，内容多为民间传说中的地理知识，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事皆出其中。

45.李善：（630—689），唐代知名学者，江都（今扬州）人，人号“书簏”，以讲授《文选》（梁昭明太子萧统主持编集的前代经典著作）名世。

46.西海：有指为青海湖、咸海、里海、地中海、波斯湾、印度洋的，也有指为我国西部少数民族居住地的。《汉魏史籍条支国所临“西海”释证》的作者梁海萍认为：中国古籍中的“西海”并非是对某海域、某地方的专称，而是个泛称。译者认为，本文之“西海”应指条支所临的波斯湾。

47.张平子引之：张平子引用了李善关于汪氏国在西海之外的话。张平子，即张衡(78年-—139年)，字平子，东汉南阳西鄂(今河南南阳市)人 ，“南阳五圣”之一，《两京赋》作者，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。

48.超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼：语出张衡《思玄赋》，翻译为“在西海超越轩辕国啊，跨过汪氏国的龙鱼”。龙鱼：即龙鲤，一说为鲵鱼，人鱼。《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如貍，一曰鰕。”

49.何也：为什么。何：为什么；也：语气词，可译为“呢”，亦可不译。

50.盖自周文武放逐夷狄：自周文王和周武王驱逐夷狄。盖：发语词，无实义；放逐：驱逐、流放；夷狄：古时蔑称汉人以外的少数民族为东夷、西戎、南蛮、北狄，后泛指少数民族。

51.命曰荒服，疆以戎索：等级定为“五服”中最低等的“荒服”， 疆土（牧地）按照戎狄生活惯例划分。《史记·匈奴列传》:“周武王“放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰‘荒服。”命：等级；“五服”为西周时根据距王畿远近不同而制定的居住贡赋制度，即“邦内甸服，邦外侯服 ，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服”。“荒服”就是边远少数民族地区；戎索：戎人之法，《左传·定公四年》:"启以夏政，疆以戎索。" 后泛指法令。

52.冠带之国：讲礼仪的国家和习礼教的人民。冠带：本指帽子和腰带，引申为礼仪和教化。

53.文教始兴：儒学和诸子百家等国学开始兴盛。文教：指礼乐法度和文章教化。

54.北方之说，不为无合也：这与鄋瞒国在北方的说法，是相符合的。

55.周道既衰，幽厉失位：后来周朝政治衰败，周幽王和周厉王失去了周天子的尊严和职位。道：规律、制度；既：后来；幽厉：指周幽王和周厉王，周朝俩昏君。周幽王名姬宫涅，为西周末代君王，在位11年，废后废太子，荒淫无道，著名笑典“烽火戏诸侯”即出自乃君，后被犬戎追杀，死于骊山（今陕西临潼境），西周遂亡。废太子宜臼即位东迁，是为东周；周厉王名姬胡，东周暴君，在位38年，奢侈专横，塞听止谤，致民怨沸腾，群起反抗，狼狈出逃，后死于彘（zhì）地。

56.赤狄：亦作"赤翟，春秋时狄族的一支，或说因其俗尚赤衣而得名，分布于今山西长治一带，与晋人杂居，是春秋时实力最强影响最大的狄族部落，有潞氏、皋落氏、甲氏、留吁、铎辰、廧咎如等十余个氏族（早年长狄鄋瞒亦属赤狄），经几次分裂，力量转弱，曲梁一役，晋灭潞氏后，又相继灭掉了甲氏、留吁、铎辰和廧咎如氏，赤狄终至覆灭。

57.白狄：亦作白翟，其名始见《左传》僖公三十三年（前627），春秋前期主要分布于古雍州北部(今陕北一带)，前550年，东迁今河北石家庄一带，主要有鲜虞、鼓、肥等氏族。

58.义渠，戎族的一支，国都在今甘肃宁县，为西戎异族强国，曾先后臣服于周、秦，多次参与中原争夺，前272年被秦所灭，存国800余年。

59.大荔：戎族的一支，春秋时有大荔戎国，位于陕西关中平原东部，今大荔县境，前451年灭于秦。

60.河西：与河东并称，即黄河以西地区，又称河西走廊，亦称凉州、雍州，位于甘肃西北部、内蒙西部。

61.圁（yín ）洛：本文指圁水和洛水流经的河西走廊戎狄居住地区。圁：古地名，因圁水而得名，古圁水上游为今内蒙乌兰木伦河，下游为今陕西窟野河；洛：洛河的简称，也指古都洛阳（洛邑），洛河古称雒水，是流经洛阳的著名河流，洛阳因位于洛河以北而得名，是黄河重要支流。

62.上党：在今山西省东南，商周为黎侯国，西汉置壶关县，东汉置上党郡，隋朝置上党县，唐宋金元因之，今置上党区，为山西长治市辖区。

63.陆浑：地名，古时叫瓜州，原地在甘肃敦煌一带，汉置陆浑县，五代时并入伊阳县。

64.阴戎：即陆浑之戎。戎族的一支，春秋时秦晋二国使居于陆浑的“允姓之戎 ”迁居伊川（今河南西部，北临洛阳城区），仍以陆浑名之，因位于河南山北，按“山北水南谓之阴”，故称“阴戎”。《左传·昭公九年》：“晋梁丙、张趯率阴戎伐颍。”杜预注：“阴戎，陆浑之戎。”

65.扬距：一作“扬拒”，此指扬距戎，戎族的一支，居河南伊、洛二水间。周襄王三年(前649)，襄王异母弟王子叔带谋篡位，引泉皋、伊洛之戎同伐京师，入王城洛邑(今河南洛阳西)，焚东门。襄王奔郑，求秦晋援，晋出兵平定之，襄王遂将扬距与诸戎赐晋。“杨距、泉臯跋扈乎京师”，盖指此。

66.泉臯：此指泉臯戎，戎族的一支。分布于泉皋之地（泉臯，近人杨伯峻考证，应在今洛阳市北）等地，故称。泉臯戎因与扬距戎参与王子叔带的篡逆，为晋所败，后附晋。

67.跋扈乎京师：在京师横行施暴，参与王子叔带发动的叛乱。跋扈：骄横、强暴；京师：此指东周都城洛邑（今洛阳近郊）。

68.鲜虞：春秋时白狄的一支，分布在今河北正定境内，春秋末年建立中山国 。《左传·昭公十二年》：“晋荀吴伪会齐师者，假道於鲜虞，遂昔阳” 。

69.肥累：春秋时的白狄别种，其国都曰“肥累城”，因以为族名。肥国（一作肥子国），在今河北省西南、石家庄东部。但臧励和的《中国古今地名大辞典》认为，山西昔阳县东五十里有昔阳故城，即肥国国都，田卫平《对中山国都顾城的历史考察》亦认为昔阳为肥都，言晋国灭肥后，余部徙居鼓国，后居今河北藁城西，晋灭鼓，肥子余部又先后徙居今河北卢龙、山东肥城等地，皆以昔阳为都名。

70.陆梁乎钜鹿：跳跃驰突于巨鹿。陆梁：跳跃奔走貌，此形容跃跃欲试；钜鹿：今作巨鹿，在河北省中南，秦置巨鹿郡，今巨鹿县隶属邢台市。

71.骊戎在雍新丰：骊戎位于雍州的新丰。骊戎：戎族的一支，姬姓，在今陕西西安市临潼区一带，春秋初，晋献公伐之，得骊姬，后为晋国所并；雍：即雍州，中国古九州之一，辖今陕、甘、青、宁大部地区，其名来自陕西凤翔县境内的雍山、雍水；新丰：西汉置新丰县，治今陕西西安市临潼区东北，即今临潼县新丰镇东北。

72.姜戎栖晋南鄙：姜戎栖居在晋国的南部边境。姜戎：姜姓，西戎别种；栖：居住；南鄙，南部边境。

73.错杂泾渭之交：像泾水和渭水相互错综交汇。此指戎狄各部落的人并非严格按部落集中在一起居住，而是存在分散杂居的情况。

74.跨蹂河洛之会：相互跨越杂居于黄河与洛河之间的地区。义同上文“错杂泾渭之交”，跨蹂：跨越、践踏；河洛：黄河与洛河的并称，但此指两河一带地区。

75.特鄋瞒之入，未详何地：只有鄋瞒人进入中原后，不知道在什么地方居住。特：只、唯。

76.齐鲁晋宋卫之侵伐：指鄋瞒“四如”先后对齐鲁晋宋卫五国的战争。

77.诸国之边：指齐鲁晋宋卫五国的边境地区。

78.或者禹戮防风之罪，流徙其子孙：有可能在大禹杀了防风氏后，流放他的子孙。流徙：流放、迁徙。

79.周时放逐于北方，而其后入侵中土耳：西周武王时将夷狄放逐到北方，而他们的后人又折回入侵中原。

80.考汪野之地：考证汪野这地方（在哪里）。作者认为，“汪野”并非对某地的专指，而是对所有“海深地旷”之地的泛指，因此不能据《山海经·海外西山经》有说“汪野之地”，便望文生义，认为海外有一个“汪氏之国”。

81.则玉门阳关：可用玉门关和阳关做参照。则：可、可以，此用为副词，表示对动作、行为的强调，可随上下文灵活翻译。《荀子·哀公》：“水则载舟，水则覆舟”；玉门阳关：即玉门关和阳关，均在甘肃敦煌郡龙勒县境。玉门关为汉武帝时置，是通往西域各地的门户，与阳关同为都尉治所，为屯兵重地，也是汉唐时重要的军事关隘和中原与西域的交通要道。

82.东距齐鲁已八千里：（玉门阳关）往东，与齐鲁的距离超过八千里。齐鲁：即今山东，古为齐鲁地；已：过、超过。

83.葱岭、县度：葱岭，即今帕米尔高原；县度，古山名，一作"悬度"，今阿富汗兴都库什山的古音译名。

84.乌弋山离诸国：指以乌弋山离为代表的西域葱岭各国。秦汉时，除乌弋山离国之外，西域葱岭还有乌秅（ná）、皮山、西夜、大宛、高昌等20余小国。乌弋山离：西域古国名，约公元前1、2世纪建国，位于亚洲西部伊朗高原东部，由安息帝国贵族苏林控制，名义上属安息（帕提亚）帝国（东部），实际上独立，因其绝远，不属都护，汉使稀至。乌弋山离是其首都亚历山大里亚普洛夫达西亚(法拉赫)的音译，公元1世纪，乌弋山离国被贵霜帝国兼并。

85.西至蹈条支海上九千余里：西渡条支海达九千余里。蹈：践，此为渡、渡过；条支：西亚古国名，在今霍尔木兹海峡处，其国都在今格实姆岛，三面环海，条支海以其国名。条支国公元前64年亡于罗马，汉永和九年（公元97年），班超派甘英出使大秦(有说为罗马帝国)，至此，因临海受阻而返；上：达。

86.渡骊靬（jin）、海曲万余里：（从玉门阳关）经骊靬古城到波斯湾海隅有一万多里。渡：渡过、经过；骊靬：一作"犁靬"，西汉古城，位于今甘肃永昌县焦家庄乡，是古丝绸之路上的重镇和军事要塞；海曲：即海隅，谓沿海偏僻之地，包括沿海岛屿，此应指波斯湾临海一带地区。另，西汉置海曲县，在今山东日照境，濒临黄海。

87.茫洋：犹茫茫，谓浩瀚没有边际。

88.复不可里计也：再不可用“里”来计数了。此极言海洋之广阔。复：再，用如副词，表频率。

89.汪，以海深广言；野，以地平旷号：汪，用来形容海的深邃广阔；野，用来形容地的平坦辽远。平旷：平坦广阔；号：称。

90.海外堤壖之地，皆可以是名：华夏以外的水域陆地，都可以叫做汪野。堤壖（ruán ）：此指河海边的陆地。壖，古同"堧"；以是名：按这样称谓。

91.西域城郭诸国：西域建有都城的一众国家（即非游牧部落）。西域：汉时多指天山南路玉门关、 阳关以西诸国和地区，隋唐时的西域扩大，北至拂菻，中至波斯，南至婆罗门，元朝时更将欧洲、非洲的一部分包括在内；城郭：城，指内城墙，郭，外城墙，泛指城邑，此处指西域各国的都城。

92.尚未通中国：还没有与中原各国相通。中国：中原之国。

93.而况夫县度之阻，山离之西条支之海外者乎：何况那些被县度山阻隔、远在乌弋山离之西、条支国之外的海外地区呢（就更不可能与中国相通了）？而況夫：而：语首助词；況夫：何况、况且；县度：古山名，一作"悬度"，见注83；山离：即前文的乌弋山离国（见注84）；条支：即条支国（见注85）.

94.假有人民，何从而至中国耶：即使那里有人群居住，又能从哪里来到中原地区呢？假：即使。

95.李善信空诞不可稽之言，而遂谓为汪氏之国：李善听信虚妄荒诞经不起考证的传言，就说汪野是汪氏之国。空诞：虚妄荒诞；稽：查考；遂：就，副词。

96.其与汪罔长狄之人居南北者，自邈然不相干矣：这种说法与汪罔长狄国之人聚居于中原南北的说法，显然相去遥远毫不相干了。自：自然，显然；邈然：遥远。

97.且古之为氏，数世辄更，逐时称谓其字号，未必相因也：而且古时候的“氏”，常常几代后就会变更，其字号可随时称呼，不一定世代相承。辄：常、总是；逐时：随时；相因：承袭、沿袭。

98.唐杜之支或为范，祝融之裔或为苏：唐杜氏的支派有姓范的，祝融氏的后裔有姓苏的。唐杜：即唐杜树鸿，于商末建立唐国，周武王灭其国，降周，封于杜，从此以国为姓，称唐杜氏，鲁文公七年，其曾孙士会归晋后食邑于范，称“范式子”，后人遂以范为氏；祝融：有多说，此用《史记·楚世家》说，祝融为楚国始祖吴回，为尧时的火神，其后代子孙有苏姓；或：有的。

99.阴氏非阴康之余，朱氏非朱襄之列：阴氏不是阴康氏的后裔，朱氏也不是炎帝的宗系。阴康：即阴康氏，中国神话传说中的部落首领，生活在炎帝神农氏之前；朱襄：炎帝的别名；余：遗留，此用为名词，引申为后人、子孙；列：序列、系列，引申为后裔、宗派，与上文“余”为互文，同义。

100.高阳之后亦为季，而高姓反本于齐宗：高阳氏的后代也有姓季的，而高姓的先祖却源自齐国宗室。高阳：顓頊之号，《史记·五帝本纪》说，“高阳”即颛顼，为黄帝之孙，昌意之子；反本：反通返，意为复归本真；齐宗：齐国宗室。按：齐太公吕尚（亦称姜尚）裔孙齐文公次子受封高邑，后人遂以高为氏。

101.陆终之后亦为刘，而陆氏自承于田族：陆终的后人也有姓刘的，而陆氏却源于田氏家族。陆终：传为尧时火神祝融吴回之子，因地处陆乡（今山东平原县、乐陵县）一带，故名陆终，田族：陆氏有源于田氏家族说，言齐宣王封小儿子田通于陆乡，其后裔遂以封邑为氏，称陆氏。

102. 迦叶不通于叶，鲜于不预于于：迦叶与叶氏不相通，鲜于跟于氏不相及。迦叶：传为禅宗初祖；叶：叶氏，其源流之一为春秋时楚大夫沈诸梁（字子高）受封于叶邑（今河南叶县南旧城），人称叶公子高，子孙遂以邑为姓，称叶氏，是为叶氏源流之一；鲜于：源于子姓，以国名和邑名合并为氏，商纣时忠臣箕子为其始祖；于：于氏，其源流之一出自姬姓，为周武王姬发之后，以国名为氏；通:关联；预，相及，不预，不相及。                                                                                                                                                                                                                     

103. 防风固不袭女娲之风，而长狄亦不传仁杰之狄：防风的风不是承袭女娲的风，而仁杰的狄也不是传自长狄的狄。防风，即防风氏，传为古汪芒国的国君；固：本来；女娲：风姓，传为人文始祖，大地之母，其造人补天的故事，至今广为流传；长狄：北狄之一，后称鄋瞒，传为巨人之族；仁杰：即狄仁杰，字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐武周时名相，谥文惠。

104. 岂缘一字之同，而遂合为一姓耶：怎么能因一字相同，就将他们混为一姓呢？岂：难道、怎么；反诘助词；缘：因为；而：连词，表顺承，可不译；遂：就，副词；合：并，混合，此指混淆；耶：文言语气助词，表疑问，犹今之“吗”“呢”。

105. 汪錡新承仲尼干戈社稷之誉：汪錡刚受到孔子“干戈社稷”的赞誉。汪錡：汪氏始祖颍川侯曾孙，三世祖汪诵第三子，鲁哀公十一年 （前484）鲁齐交战中，与鲁公子姬为同车战死于郎地，鲁人欲殇（按未成年人的葬礼安葬）之，孔子不可，曰：“能执干戈以卫社稷，宁无殇乎？”因厚葬之，封烈侯。事见《左传·哀公十一年》：“公为与其嬖僮汪锜乘，皆死，皆殡。孔子曰:"能执干戈以卫社稷，可无殇也。”

106. 苟为长狄之后，孔子奚不知之：如果他是长狄的后人，这事孔子怎么会不知道？苟：如果，连词；奚：何、怎么，为什么。

107. 又何至远举封嵎之君，而近尝不及之耶：又何至于求远去列举防风守封嵎之山的事，却不曾就近提及汪錡为鲁死国的事呢？何至：何至于、何必；举：列举、提起；而近尝不及：近处（身边）的事却未曾提及。而：却，转折连词；尝：曾、曾经。

108.夏防风至周长狄，时千五百年矣，而长大之种犹存：夏朝的防风到周朝的长狄，时间已过去一千五百年了，这巨人种族仍然存在。长大之种：巨人之种。此指司马迁《孔子世家》中“今为大人”的那个巨人族，经1500年依然存在，没有变化，是为下文的“人质顿殊”证伪伏笔。

109. 侨、焚之死至汪錡之生，特九十余年，苟为长狄后，而人质岂遂顿殊：从侨如和焚如兄弟之死到汪錡出生，只有九十多年，假如汪錡是长狄的后人，他们之间的身高、体质怎么就截然不同？特：只、只有；苟：如、假如；而：他的、他们的，此用为代词；人质：此指身高、体形；岂遂：怎么就；顿：立马、一下子；殊：异、不同。

110.其否否决也：这是绝不可能的事。其：代词，承前代指汪錡（汪氏）为汪芒长狄之后这件事，否否：犹不是不是，两否连用，加重语气，决：绝。

111. 孔子谓防风之长，数极于十：孔子说防风的身高，最高可十倍于僬侥人。长：身长、身高；极：最，程度副词。

112.而《谷梁》、何休谓长狄百尺，身横九亩，断首载之，眉见于轼，增大于其祖，有若齐谐、夷坚之徒所传：而为《谷梁传》作注解的何休，更说长狄侨如“身高百尺，倒地后占地九亩，将他的头割下来装到车上，眉毛都露出到了车厢外的横木上，其体形之大，超过了他的先祖防风”，这就有点像齐谐和夷坚之类志怪作者笔下的故事了。何休：东汉著名经文学家，任城(今山东兖州)人，著有《公羊解诂》《春秋汉议》《谷梁废疾》等（多佚），其著文指出了《左传》《谷梁传》中的很多错误，人称“学海”； 百尺：周时1尺合今19.91厘米，百尺合今19,91米；齐谐：传为先秦志怪集《齐谐》的作者（另，南朝刘宋有《齐谐记》，作者为东阳无疑）；夷坚：传为志怪古籍《山海经》的辑录者，不可确信（另，南宋洪迈撰有志怪集《夷坚志》）。

113.何也《传》言杀侨如，埋其首？恶而屏之也：为什么《三传》说杀了侨如，还要割下他的头埋掉呢？显然是鲁人对侨如兄弟为患中土所表示出来的一种憎恨和摒弃。何也：为什么；《传》：此为《左传》《公羊传》《谷梁传》的合称，因为《三传》都有杀侨如的记载；恶（wù）：厌恶、憎恨；屏： (bng):通摒，摒弃，废掷。

114.至焚如，又曰“鄋瞒由是遂亡”，岂容尚有子孙于鲁乎：到焚如被俘获，又说“鄋瞒国从此已亡”，那怎么还会容忍他们的子孙住居鲁国呢？

115.孔子曰：“在周为长狄，今为大人。”则防风、汪芒之氏，随时更改，而不复称谓矣：孔子说：“周朝时叫长狄国，现今叫大人国。”就证明防风、汪芒时代的“氏”，是可以随时更改的，不必沿袭前代称谓。则：那么，假设连词；复：重复，引申为沿袭、承袭。

116.又岂历千五百年，而犹谓氏其旧乎：又怎么在历经一千五百年后，却还要用他们旧时的氏去“氏”呢？犹：还、仍然；氏其旧：沿袭其旧时的姓氏，氏：此处名词动化，犹“沿袭姓氏”。

117.彼：那、那些。

118.而遂附汪罔为汪氏：就牵强附会地说汪罔是汪氏。而：连词，不必译出；遂：就、于是；附：附会、附合，意为把不相关连的事勉强拉到一起，义同“牵强附会”。

119. 执干戈卫社稷居于鲁国者：此指齐鲁交战中为国死难的汪錡。

120. 又邈然不相干：更不相干。又：更，《广韵》又，犹更也；邈然：遥远，差距很大。

121.若必：倘若、 如果。《管子·匡君小匡》 鲍叔辞曰：“若必治国家，则非臣之所能也”。

122. 傅会而传：牵强附会，不加辨析地谬传。傅通“附”，傅会即附会。

123.非特：不只是、不仅仅。特：只、仅。

124. 四海之外：比喻全世界。四海：喻全国各地。

125. 汪城可为汪氏之都：汪城可说是汪氏的宗庙城邑。汪城：春秋时秦邑，在今陕西渭南白水县境。《梁志》：“汪，秦地名，《左传》云，‘晋伐秦取汪。’”《路史》（南宋罗泌著）：“汪，秦邑，周之白水有汪城，临晋东。”都：《说文》：建有宗庙或先君神主的城叫都,没有的叫邑。

126. 汪陶：古县名，西汉置，属雁门郡，战国时属燕国，在今山西应县西，西晋永嘉后废。

127. 郑周氏之汪:郑厉公抛雍纠之尸于周姓人家的汪池。典化“尸诸周氏之汪”，源于《左传·桓公十五年》。故事梗概为：雍纠为祭仲之婿，与郑厉公交好，祭仲因功专权，厉公阴使雍纠杀之。雍两难，谋之于妇雍姬，姬询母，“夫父孰亲？”母曰，“人尽可夫，父只一也。”姬示父警，于是祭仲反杀雍纠。厉公叹曰，“谋之妇人，宜其死也！”遂夜载雍尸，投于周氏之汪池。

128.举：全、凡是、所有的。

129.抑：此作文言发语词，表提起。

130.龙伯：即龙伯国，传说中的巨人国。

131. 临洮：古为狄道县，金置临洮府，元明因之，民国改临洮县，在今甘肃省定西市境。

132：蓬莱：著名滨海城市、国家历史文化名城，在山东省东北，为山东省县级市，传说中的"“蓬莱、瀛州”仙山即在境内，其蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为"中国四大名楼"。

133. 毗骞（pí qin）：即毗骞国，传说中的古国名，《扶南记》说，其国王身长三丈，颈长三尺，自古不死，不知其年，有人说其国在缅甸、泰国之外的八千里海域。

134. 广延：传说中的古国名，据《拾遗记》：战国时广延国曾献燕昭王著名舞女两名，一名旋娟,一名提嫫,容貌绝代,体态轻盈，但其国在何处无考，亦无“小人”记载。

135. 西北荒：据《魏略》：西北有短人国，疑即下文的“羊胞头”；另，《神异记》）载：西北边远之地有酒泉，酒美如肉味，清澄如镜，取之不尽，饮者与天同寿。

136. 鹤国：传说中的古国名。《太平广记》卷四十八引唐 焦璐 《穷神秘苑·鹤民》：“西北海戌亥之地（有说在北疆），有鹤民国 ，人长三寸，日行千里，而步疾如飞。”

137. 羊胞头：唐朝《通典》：羊胞头，短人也，在康居西北，男女皆长三尺。《突厥本末记》云:"突厥窟北马行一月，有短人国，长者不逾三尺，头少毛发，若羊胞之状，突厥呼为羊胞头国。

138. 以意逆志：成语，用自己的想法去揣度别人的心思。《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”逆：此为揣度、猜测意。

139. 而尽信其传，其为惑也，不滋大也乎：如果都相信他们的谬传，那样产生的疑问，岂不更大了么？而：如果，假设连词；其传：他们的传言（此指谬传），其，第三人称代词，义同“他们”；“其为惑也”的“其”，指示代词，义同“那”、“那样”；不滋：岂不更加，不，反诘语气助词，犹“岂不”；滋：更、更加，此作程度副词。

140. 姬鲁：姬姓的鲁国。鲁国的第一代国君姬伯禽，为周公姬旦长子。

141. 盖五十余代：超过五十多代。盖：超过，此用为动词。《庄子·应帝王》:“老聃曰:'明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。'”五十余代：此指颍川侯姬汪至唐朝，汪氏已历五十余传。

142. 郡姓：即郡望，一郡的大姓望族。《资治通鉴·齐明帝建武三年》:“众议薛氏为河东茂族，帝曰: ‘薛氏，蜀也，岂可入郡姓！’” 胡三省注:“郡姓者，郡之大姓、著姓也。今百氏郡望，盖始於此。”

143. 而终合于鲁：但后来确认应该是在鲁国。而：但、但是，此作转折连词；合：此作“应该”。 白居易："文章合为时而著，诗歌合为时而作"。下文“而终合于鲁”，义同。

144.颍川之域：即颍川地区。颍川：郡名，秦置，以颍水得名，治所在阳翟(今河南禹州)，颍川郡是黄帝诞生地、大禹故乡，也是夏朝的首都，东汉属豫州刺史部 (治所在今安徽亳州)，唐改颍川县为长社县，改颍川郡为许州，从此颍川不再作为地名，原颍州之名也归属了颍水下游的原汝阴郡 (郡治在今安徽省阜阳市)北宋在颍川建颍昌府，之后基本称许州。

145.豫州：古九州之一，汉置豫州刺史部（时颍川郡属之），辖淮河以北和伏牛山以东的豫东及皖北地，东汉时治所在谯 (今安徽亳州)，地处中原冲要，为东晋、南北朝时战争重地。

146. 汪氏之食采颍川：汪氏始祖姬汪在颍川的采邑。汪氏：此指汪氏始祖姬汪，因受封食采颍川，故世称颍川侯；食采：亦作“食菜”，享用封邑的租赋，同时对其采邑进行管治。

147.始疑许地：过去曾认为（颍川侯姬汪受封之地）是许国的辖地。许：即许国，周诸侯国名，为五等爵（男爵）小国，在今河南许昌市东，前481年，最后灭于楚。

148. 颍，非鲁地，以灭项而遂属鲁邦，其曰“食采颍川”，又不为无据也：颍川，原本不属于鲁，在鲁僖公灭了项国后，颍川的项地就属于鲁国了。汪氏谱牒说“食采颍川”，也不是没有根据的。以：在、于，介词；遂：就、于是。按：鲁僖公灭项，时在公元前643年，获取的项国疆土（秦时在原项地置西华县和阳夏县，隶属颍川郡），鲁襄公时赐封于姬汪。邦：古时大国曰“邦”，小国曰“国”，后世“邦”“国”通用；又：亦、也，《韵补》叶夷益切，音亦，复也。

149. 假令傅会而传，曷不引东郡、曲阜以为姓望：假如牵强附会地盲从传言，（谱牒上）何不用东郡、曲阜作为汪姓的郡望呢？曷：同何、为什么；引：选用；东郡：秦置，辖今山东、河南、河北三省之间地，治所在今濮阳西南；曲阜：古为鲁国都城，曾改名鲁县，地处山东省西南，今为山东省县级市，因为孔子故里，驰名中外，其“三孔”（孔府、孔庙、孔林）均被列入世界文化遗产，国家5A级旅游区。

150.书汶阳、姑篾、莬裘、龟阴之地以为封邦：（在谱牒上）载明汶阳、姑篾、莬裘、龟阴之地为汪姓的封国呢？书：著也，《说文》序：“著于竹帛谓之书”，此意为“记载”；汶阳：始名于春秋，在山东泰山脚下汶水之北；姑篾：（旧谱作“姑茂”，误）东方的一个古老国族，在今山东泗水县东四十五里处。《春秋·隐公元年》：“三月，公及邾仪父盟于蔑。”杜预注：“蔑，姑蔑，鲁地”。《史记·孔子世家·正义》引杜预注作姑蔑城；莬裘：在今山东泗水县，《左传·隐公十一年》: “使营菟裘，吾将老焉”，后因以“菟裘”称告老退隐的居处；龟阴：古邑名，在今山东新泰西南；以为：是、已是，此处“以”通"已"，陶潜 《赠长沙公诗序》:“昭穆既远，以为路人”；封邦：受封之国（地），古时天子把王畿以外的土地分封给诸侯，诸侯再分封贵族，都叫封邦（国）。

151.顾乃摘发迂隐：反而指出其中的怪诞和不合情理。顾乃：反而；摘发：揭示、指出；迂隐：怪诞、不合情理。

152.疑二之颍川、平阳：析疑辩证颍川封邑和平阳郡望。疑二：亦作“疑贰”，本意为疑惑不定，此指因疑惑而质证辨析。《三国志·吴志·朱绩传》：“ 孙綝秉政，大臣疑贰。”

153.而不虞后世之惑也耶：而不必担心后世子孙的疑惑呢？而：却，转折连词；虞：忧虑、担心；也耶：同“也邪”，句末助词，连用为加强语气。宋苏轼 《后赤壁赋》：“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”

154. 况凡谱录所载：览遍谱牒上（关于汪氏郡望和封邑）的记载。况凡：访遍、览遍，况：访问，此引申为阅览、观看；凡：遍、全部、所有的；。

155. 考诸经、史、著、记之书，引物连类：通过对经、史、著、记各类古籍典章进行稽考，引证比对。考诸：考之于；诸：之于的合音；引物连类：引证某一事物,而连带比较，及于同类其他事物。

156.无一不合者：没有一处（与泰山是汪氏郡望、颍川是汪氏封邑）是不相符合的。合：此作符合。

157.吾于是乎知汪氏果出于鲁成公之后，而汪芒、汪野，汗漫不相入之辞，有非辨而自明者矣：我于是坚信，汪氏一族确系鲁成公的后裔，与汪芒、汪野那些彼此不相容、不着边际的说法，其荒诞不经，不用辩驳，也会昭然若揭的了。鲁成公：(?-前573年)鲁国第二十一任君主，姬姓，名黑肱，鲁宣公之子，颍川侯姬汪之父，在位18年，前573年7月20日去世 ，其子鲁襄公姬午继位；而：与，连词，《诗·大雅》:“‘子岂不知而作？’笺:而，犹与也”；汗漫：虚妄无据，不着边际；不相入：不相容，格格不入。

158.汪芒或为汪罔，而外传或为汪芒：汪芒有人说是汪罔，可外面又有传闻为汪芒。或：有的、有的人。译者按：汪芒即汪罔，犹长狄即长翟，以音近而书异，不乏于古籍也。

159.未详孰是，姑志之，以待博古君子：不知道哪一种说法对，暂且将其记录下来，留待精通古代史实的君子（去考证定论）。君子：此指德才出类拔萃的人。