黔西南州的宗教文化

寺庙，是佛教建筑，起源于佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生地印度。在中国，寺庙不仅是佛教建筑，同样也是道教和儒教建筑，三教建筑大致相同，但仍有迥异之处。寺庙既是宗教信仰者办佛事、做道场、讲经伦、修行性、炼真身的场所，又是反映古近代各个时期历史文化动态、政治风云变幻、经济社会状况的敏感鉴证之地。世界上的五大宗教：基督教、天主教、佛教、道教、伊斯兰教，在不同的时期传入黔西南州八县市后，形成了有其独特的宗教文化。

主要代表有：

兴义市的水晶观[黄草坝镇老城街·清代·市文物保护单位]  原名白帝祠。始建于明末。乾隆四十一年（1776）重修。光绪十八年（1892）维修。坐东南向西北。原有灵宫殿、大士殿、三霄殿、雷神殿、玉皇阁等建筑。占地面积约2500平方米。现存玉皇阁，面阔三间，通面阔10.4米，进深一间，通进深6.8米，穿斗式庑殿青瓦顶。存摩崖2方。（参见《兴义市志》）

兴义市的文庙（黄草坝镇老城街中段北侧·清代·市文物保护单位），嘉庆年间始建大成殿。道光六年（1826）增建启圣宫、棂星门、礼门及大成门。占地面积约6000平方米，建筑面积约2000平方米。20世纪50年代建兴义市第一中学，庙宇改建为教室宿舍。残存五龙石雕及棂星门牌坊。（参见《兴义市志》）

兴仁县的寿佛寺（原城关镇市荷路·清代·省文物保护单位），始建于嘉庆二十年（1815）。光绪年间重加修葺。有东西两院，占地1314平方米。东院早毁。现存西院。坐北向南。由戏楼、两厢楼、正殿组成。正殿面阔五间，通面阔16.5米，进深四间，通进深8.4米。穿斗式硬山青瓦顶。撑拱饰浮雕图案。

兴仁县的三家寨道堂（鲁楚营回族乡三家寨村·清光绪十八年(1892)·省文物保护单位），光绪十八年(1892），杨云鹤主持修建。作为统领安顺、平坝、安龙、贞丰、普安、兴仁等十二方清真寺的三家寨“道堂”建筑群，包括望月楼、前厅、正殿、石屋、水房（教徒净身处）、花园等部分。望月楼供阿訇登楼观月，以决定把斋、开斋、诵经、礼拜的时间，下设甬道，上为9 平方米木楼，四面开窗，楼后为前厅，门楣书“道堂”2字。入内为天井，两侧有廊，前为正殿，通面阔16.3米，通进深10.7米，木结构，上下设廊。楼上“窑窝”是诵经、礼拜场所，内壁书《古兰经》文。门额悬道堂创办人马光烈手书阿拉伯文黑漆金匾。经堂后为“姑祖花园”。姑祖系马光烈胞姝，陕甘人，其夫被清军杀害后，迁此于道堂后建石屋以居。门额书“养性轩”3字，园内栽奇花异草，密篁修竹。（参见《兴仁县志》）

兴仁县的天主堂（原城关镇民主路中段北侧·清光绪十四年（1880）·县文物保护单位），建于光绪十四年（1880），1987年维修。坐北朝南，由前厅、左院墙、左厢及经堂组成四合院，占地约700平方米。中西合璧建筑。经堂二层，面阔五间，哥特式门窗。

安龙县的莲花寺（新安镇马场坝街中段北侧·清代·县文物保护单位），建于道光二年（1822）。坐北向南。原有山门、两厢及正堂等。占地面积约600平方米，建筑面积299.81平方米。正殿面阔五间，通面阔15.1米，进深三间，通进深8.2米。穿斗式悬山青瓦顶。隔扇门窗。（参见《兴义府志》《安龙县志》）

安龙县的万寿山老君庙（新安镇杨柳街北端·清代·县文物保护单位），始建年代不详，光绪年间增修，民国年间维修。坐西向东。原有二进四合院，占地面积约1500平方米。现存正殿及西厢，建筑面积约200平方米。正殿面阔五间，通面阔16米，进深三间，通进深11米。穿斗式悬山青瓦顶。

安龙县的天主教堂（新安镇公园路南段西侧·清光绪十一年（1885）·县文物保护单位），始建于光绪十一年（1885），传教士郭德琪因教案赔偿获得土地，建一教堂。1940年重建成安龙总堂办公大楼，三层砖瓦结构。经历多年修建，增建教堂及附属房屋数十间，占地面积1650平方米 。

安龙县的清真寺（新安镇马场坝街东端吉龙桥·1929年·县文物保护单位）建于1929年，1988年维修。坐北向南。由前、后两厅，天井组成，环以石墙。占地面积约405平方米。现存后厅及门楼，建筑面积360平方米。后厅为经堂，面阔三间。通面阔14.4米，进深三间，通进深8.9米。穿斗式悬山青瓦顶。隔扇门窗。

贞丰县的龙场蹯龙寺（龙场镇龙场村西·明代·县文物保护单位），始建于洪武年间，后多次修葺增建。坐北向南。原有前、后两座四合院，占地面积约1300平方米。现存后院正殿及两厢，建筑面积200平方米。面阔三间、通面阔14.2米，进深三间，通进深9米。穿斗式歇山青瓦顶。额枋雕双龙戏珠，龙颈细长无角。（参见《贞丰县志》）

贞丰县者相的观音庙（者相镇东街·清代·县文物保护单位），建于光绪十二年（1886）。坐北向南。原有山门、前殿、左配殿及正殿等。右侧开山门。占地面积584平方米。现存正殿面阔三间，通面阔13米，进深二间，通进深7.1米，抬梁穿斗混合式硬山青瓦顶。

贞丰县的文昌宫（珉谷镇渔塘街东段·清代·省文物保护单位），始建于乾隆年间。光绪二十三年（1897）重修。坐北向南。有池塘、前殿、左右配殿及正殿等，占地面积4800平方米。正殿面阔三间、通面阔16米，进深三间，通进深9米，穿斗式重檐歇山青瓦顶。周围带廊。前殿面阔三间，通面阔15米，进深三间，通进深8米，穿斗式歇山青瓦顶。（参见《贞丰县志》）

贞丰县的定头观音庙（龙场镇王家屯村定头城寨·清代·县文物保护单位—2006年6月10与“定边城遗址”合并公布为省级文物保护单位），始建年代不详。光绪二十五年（1899）重建。坐北向南。由山门、两配殿及正殿组成。占地面积226平方米，建筑面积112平方米。正殿面阔三间，通面阔11.95米，进深三间，通进深9.4米。前带廊，露明造。穿斗式歇山青瓦顶。（参见《贞丰县志》）

贞丰县龙场观音阁（龙场镇下水桥村南·清代·县文物保护单位），建于宣统二年（1910）。坐东向西。由山门、两配殿及阁楼组成。占地面积774.4平方米，建筑面积120平方米。阁楼底层面阔三间，通面阔10.4米，进深三间，通进深10.4米。三层穿斗式三重檐四角攒尖青瓦顶，通高14.4米。1999年8月15日倒塌。

普安县的观音阁 （地瓜镇莲花村·明～清·县文物保护单位），明洪武年间建阁楼于山顶。清道光年间增修。坐南向北。原有福寿寺、城隍庙、文昌宫、莲花亭、观音阁等，占地面积4500平方米。现存莲花亭、观音阁。观音阁，面阔三间，通面阔11.6米，进深三间，通进深7.6米。穿斗式硬山青瓦顶。隔扇门窗。莲花亭始建于明代，1989年重修，改为钢混结构。六角攒尖顶，青瓦屋面。平面方形，边长10米，高5.6米。

普安县的松岿寺（罐子窑镇红光村·明代·州文物保护单位），始建于明代中期。清顺治年间增修，1922年重加修葺。坐北向南。原有过殿、两厢、正殿等，占地面积1.5万平方米。现存后殿、两厢及牌楼大门，建筑面积477平方米。后殿面阔五间，通面阔24.8米，进深三间，通进深11.8米，抬梁式歇山青瓦顶。格扇门窗。寺前有石狮1对、石碑2通。（参见《普安县志》）

普安县的九峰寺（三板桥镇九峰村北·明～清·县文物保护单位，明万历年间建“玄天观”于九龙山顶，后改建，称“九峰寺”。清顺治、光绪年间增修。坐东向西。原有佛塔、前殿、中殿、两厢、后殿、阁楼等。占地面积1500平方米。现存后殿，面阔三间，通面阔13.6米，进深三间，通进深11.5米。穿斗式硬山青瓦顶。隔扇门窗，明间八角藻井。存匾额1块，泉井1口，和尚墓塔1座。（参见《普安县志》）

普安县的碧云寺（江西坡镇白石村鱼塘寨·清代·县文物保护单位），始建于明万历元年（1573）。康熙二十五年（1686）重建。嘉庆二十五年（1820）、光绪六年（1880）重加修葺。坐西向东。原有上殿、两厢、下殿等，占地面积723平方米。现存后殿，面阔五间、通间阔24.6米，进深三间、通进深11.8米。抬梁式歇山青瓦顶。隔扇门窗，明间置藻井，木雕精湛。存清代建庙碑2通。1997年搬迁至盘水镇南街南山湖东侧。（参见《普安县志》）

普安县的城隍庙 （盘水镇西街·清代），建于嘉庆五年（1800）。坐南向北。原有大殿、两厢等共十五间。现存后殿，面阔三间，通面阔13.6米，进深三间，通进9深米，抬梁式硬山青瓦顶。隔扇门窗。（参见《普安县志》）

普安县的青山观音寺（青山镇下街村·清代·县文物保护单位），始建年代不详，道光年间增修。坐东向西。原有山门、阁楼、中殿、两厢、后殿等，占地面积2000平方米。现存后殿，建筑面积136平方米，穿斗式硬山青瓦顶，隔扇门窗。现改建为粮管所仓库。（参见《普安县志》）。

普安县的青山清真寺（青山镇上街村·清代·州文物保护单位），建于宣统元年（1909）。1988年维修。坐西北向东南。有大门、经堂、保管室、沐浴室、厨房、照壁、月拱门、住室等，周筑围墙。占地面积1475平方米，建筑面积611.97平方米。经堂面阔五间，通面阔20.7米，进深三间，通进深9米，抬梁式硬山青瓦顶。

普安县的小屯清真寺 （青山镇小屯村·清代·县文物保护单位），建于宣统三年（1911）。坐西向东。有大门、两厢，经堂等，占地972.5平方米，建筑面积303.6平方米。经堂面阔三间，通面阔12.7米，进深三间，通进深9米，穿斗式硬山青瓦顶。

晴隆县的长安庙（凉水营乡凉水营村灵官箐寨东南·清代·县文物保护单位），又称灵官庙。建于康熙三十年（1691）。坐北向南。由前、后殿及厢房组成。占地面积约350平方米,建筑面积200平方米。现存基址、台阶及柱础。（参见《安南县志》《晴隆县志》）

册亨县册阳教堂（者楼镇册阳村街上·清代·县文物保护单位），据《贵州省天主堂教史资料》载，天主教于道光二十七年（1847）至二十九年（1849）传入黔西南各县。由于传教士享有“治外法权”，欺压良善，霸占田土，包揽词讼，私设公堂，奸污妇女，为所欲为，无恶不作。因此引起当地民众的恶感和反抗，爆发所谓的“教案”。光绪十八年（1892）覃尚林领导武装起义，矛头直指教堂和官府。造成烧光110余户，伤亡300多人的“者七惨案”。册阳教堂建于光绪八年（1882）。六幢十八间，木构建筑，占地面积1350平方米。现保存较好。

册亨县的杜神父法文墓（杜神父墓，者楼镇册阳村西1公里·清代·县文物保护单位）杜神父，法国人，光绪三十三年（1907）到册亨传教，因调戏妇女被村民打死，葬于册阳村郭家堡。墓土封石围，呈圆丘形，高1.1米，底径4.1米。青石质墓碑，方首，高1.28米，宽0.78米，厚0.12米，阴刻中、法两种文字。立于清光绪三十三年（1907）。

　黔西南地区的寺庙数量多，分布广，规模大，其原因有三：一是黔西南历史悠久，具有汉民族血脉根基。据史籍记载，黔西南地区殷代属鬼方，春秋属牂牁国，战国时为夜郎国。秦始皇27年（前220）属象郡，领县17，其谈稿县（今普安、晴隆、贞丰一部分）、宛温县（今兴义、兴仁）、谈指县（今册亨、望谟、安龙一部分）俱属象郡。明洪武元年（1368）置安隆洞。安龙、册亨、望谟和兴义一部分属泗城府，隶广西行省。九年（1376）又置中左所，隶普安卫（今兴义），改隶贵州。三十三年（1605），普安卫、安南所（今晴隆）、安隆所（今安龙）、新城所（今兴仁）隶安顺府。清顺治九年（1652）正月，南明永历朝廷移居安隆所，升所为府，称南笼府。清嘉庆二年改南笼府为兴义府。民国3年（1914）废府设贵西道。9年（1920）裁道，各县直隶黔省。24年（1935）黔西南地区为贵州省第三行政督察区。虽黔地有布依、苗、彝、回等夷人建立的夜郎国及其它诸国毗邻对峙，但内地汉民仍然在这里繁衍生息，给后来佛教传入和寺庙建立创造了条件，打下了基础。二是黔西南乃古代“茶马古道”的必经之地。自秦始皇统一中国后，开启与周边国家的外交事务。兴修了茶马古道，贵州段的茶马古道主要由北线“贡茶古道”和东线“市马古道”组成。分别经过贵阳市、六盘水市、遵义市、安顺市、毕节地区、铜仁地区及黔东南州、黔南州、黔西南州，涉及40余个县。在黔西南州的崇山峻岭中，横卧着历经岁月沧桑的石板路，把山与山紧紧连在一起，那就是茶马古道。黔西南州的茶马古道是贵州段重要的组成部分。三是黔西南地理位置优越，气候宜人，物产丰富，是内地移民来此定居生存和营造寺庙、传扬佛法的佳境福地。在古代的这片土地上，北盘江系“黄金水道”，孕育了晴隆、普安、贞丰、兴义、安龙等县镇。内地汉民在战事平息之时，纷纷涌进黔西南各个城镇。移民中不乏各类人才，尤其能工巧匠颇多。他们都以经商为业，特别信奉宗教。为了求佛祭祀需要，众人捐资修建寺庙，由此这一地区的寺庙建筑才应运而生。